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福州大学学报:哲学社会科学版, ISSN 1002-3321, 2017, Volume 31, Issue 5, pp. 5 - 12
Journal Article
宗教学研究, ISSN 1006-1312, 2016, Issue 2, pp. 169 - 175
Journal Article
社会学评论, ISSN 2095-5154, 2014, Volume 2, Issue 4, pp. 31 - 39
Journal Article
广西民族师范学院学报, ISSN 1674-8891, 2014, Volume 31, Issue 4, pp. 64 - 68
中越跨境民族地区可划分为云南南部、广西南部和越南北部三大区域.各跨境民族文化生态可分为文化内核交融型、文化内核影响型和文化内核单一型.随着社会转型期的到来,中越跨境民族文化生态内部正发生解构性变迁,但在不同地区、不同类型中表现不一. 
文化类型 | 中越跨境民族 | 现状与趋势 | 文化生态
Journal Article
宗教学研究, ISSN 1006-1312, 2013, Issue 3, pp. 178 - 182
改革开放以来,中越跨境民族地区的佛教和一些民族民间宗教勉强复兴,道教和民族民间信仰则总体衰落,而基督宗教尤其是基督教的势力不断扩张,越南北部宗教生态问题的国际化趋向日益突出,使区域内宗教生态的发展由近代以前形成的一元性、稳定性、平衡性和民族性等特点,逐渐向多元性、波动性、失衡性和国际性转变。 
民族传统宗教 | 中越跨境民族 | 宗教生态
Journal Article
思想战线, ISSN 1001-778X, 2009, Issue S2, pp. 1 - 4
多种宗教宽容共存景象是云南宗教与社会发展相适应的主流局面,也还存在着一些宗教问题需要妥善处理。党的十六届六中全会把宗教关系的和谐列为社会和谐五组关系之一,无疑对云南宗教保持长期稳定与健康发展提出了更高的要求,宗教问题更需理性对待、慎重处理。 
云南民族地区;宗教;社会发展
Journal Article
昭通学院学报, ISSN 2095-7408, 2016, Volume 38, Issue 1, pp. 95 - 101
宗教伴随着民族的产生而产生,在漫长的发展过程中,以其特有的方式对民族成员或者群体的知与性产生着广泛、核心、持久的影响。基督教作为一种异质文化,在景颇族地区的传播、发展,不仅使景颇族的社会结构受到冲击,社会生产、生活方式发生改变,还使景颇族的传统文化陷入困境,群体认同遭到威胁。 
原始宗教 | 群体认同 | 替代 | 基督教 | 弱化
Journal Article
世界宗教文化, ISSN 1007-6255, 2016, Issue 3, pp. 78 - 89
Journal Article
宜春学院学报, ISSN 1671-380X, 2015, Volume 37, Issue 10, pp. 64 - 67
Journal Article
云南民族大学学报:哲学社会科学版, ISSN 1672-867X, 2006, Volume 23, Issue 2, pp. 102 - 107
Journal Article
楚雄师范学院学报, ISSN 1671-7406, 2005, Volume 20, Issue 5, pp. 49 - 52
在道教信仰的影响下,云南瑶族的鬼魂崇拜不论是个体的祈神驱鬼,还是集体的驱鬼除邪,其宗教仪式、仪式主持者、祈祷的神祗、助其驱鬼除邪者等都已明显道教化,说明其原有的鬼魂崇拜已成为瑶传道教的一个重要组成部分. 
云南瑶族 | 鬼魂崇拜 | 道教化
Journal Article
民族论坛, ISSN 1007-8592, 2013, Issue 7X, pp. 90 - 96
苗族宗教研究历来受到学界的重视,成果颇丰,但是缺少系统的梳理。本文对20世纪以来国内苗族原生宗教(原始宗教)、制度化宗教(基督教与天主教)的研究成果进行了简单的梳理与分析,以期为今后进一步深入开展苗族宗教研究提供参考与借鉴。 
原始宗教 | 苗族 | 基督教 | 天主教
Journal Article
楚雄师范学院学报, ISSN 1671-7406, 2004, Volume 19, Issue 2, pp. 52 - 56
本文认为云南瑶族中至今仍流传的各种神话受到了道教信仰的渗透和影响,神话中的世界早已处于道教尊神的统治之下,道教中的一些神祗直接或间接地参与了世界万物和人类的创造,盘古神话则已全面道教化。这是远古原始宗教相适应的神话与在后世意识形态领域中居主导地位的道教信仰在新的历史条件下互动的结果。 
神话 | 云南瑶族 | 道教 | 影响 |
Journal Article
楚雄师范学院学报, ISSN 1671-7406, 2003, Volume 18, Issue 5, pp. 41 - 44
本文认为云南瑶族传统游耕经济体系中的刀耕火种农业、狩猎业、手工业和家畜家禽饲养业,以及传统村社政治制度寨老制和丛会,都受到了以道教信仰为核心的瑶传道教的深入影响。 
云南瑶族 | 道教影响 | 寨老制 | 游耕经济 | 丛会
Journal Article
云南民族大学学报:哲学社会科学版, ISSN 1672-867X, 2003, Volume 20, Issue 5, pp. 74 - 77
据瑶族主要道教经书所载,瑶传道教的神祗系统可分为蓝靛瑶师边、道边和过山瑶三个不同的体系。其神祗体系具有排序不明确、神祗名目繁多且带有较大随意性、瑶族化显著等特点。 
家神 | 外神 | 瑶族 | 道教 | 定位 | 宗教信仰 | 神祗体系
Journal Article
世界宗教文化, ISSN 1007-6255, 2010, Issue 6, pp. 78 - 82
Journal Article
西南民族大学学报:人文社会科学版, ISSN 1004-3926, 2011, Issue 8, pp. 72 - 76
过山瑶同时奉"梅山九郎"和"闾山九郎"为法主。闾山教中的陈夫人信仰在过山瑶中曾十分流行,过山瑶道教授箓仪式挂灯中的重要程序如赐印、赐阴阳据、授戒等都与闾山教的祖师陈夫人有关,仪式中所用主要法器和一些巫法也来源于闾山教。梅山教闾梅派应是原有的梅山教吸收了闾山教诸多因素后形成的。 
文化传播 | 闾山教 | 过山瑶 | 梅山教
Journal Article
社会主义研究, ISSN 1001-4527, 2009, Issue 2, pp. 70 - 73
Journal Article
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