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第二届中韩影视国际论坛, 11/2015
Organizer: 华中师范大学; CLC: G4; J90;  ... 
电影哲学 | 牛铃之声
Conference Proceeding
Jiangxi shi fan da xue xue bao. Zhe xue she hui ke xue ban, ISSN 1000-579X, 2010, Volume 43, Issue 6, pp. 60 - 64
Journal Article
Dong nan da xue xue bao. Zhe xue she hui ke xue ban, ISSN 1671-511X, 03/2009, Volume 11, Issue 2, pp. 125 - 125
Journal Article
Wen xian (Beijing tu shu guan), ISSN 1000-0437, 2009, Issue 1, pp. 174 - 177
《列子·汤问篇》第十七章云: 周穆王大征西戎,西戎献锟锫之剑,火浣之布。其剑长尺有咫,练钢赤刃;用之切玉如切泥焉。火浣之布,浣之必投于火;布则火色,垢则布色;出火而振之,皓然疑乎雪。皇子以为无此物,传之者妄。萧叔曰:“皇子果于自信,果于诬理哉!” 
周穆王 | 列子 | 皇子
Journal Article
写作:高级版, ISSN 1002-7343, 2009, Issue 3, pp. 45 - 46
这是一篇小小的短文,却品之有味,味之有魂。《冬日暖阳》,就题目来看,作者着力于两种自然事物:寒气袭人的严冬与舒心温润的暖日,二者既相生相伴,又相衬相映。 
赏析 | 人心 | 自然事物 | 袭人
Journal Article
许昌学院学报, ISSN 1671-9824, 2016, Volume 35, Issue 4, pp. 19 - 22
“知人论世”是中国文学的一种传统批评方法,它作为评论文学作品的一种原则不断流传和发展,在中国古代许多文论作品中都可以看到这种批评方法的运用,钟嵘《诗品》也不 例外.本文结合“知人论世”这一概念的内涵和发展状况,从诗歌发生、诗歌本质、诗歌风格三个方面深入探讨钟嵘对这一批评方法的应用和发展. 
知人论世 | 钟嵘 | 诗品 | 批评方法
Journal Article
写作:高级版, ISSN 1002-7343, 2008, Issue 8, pp. 46 - 46
陆机《文赋》中说:“悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春”,说的是,不同季节,不同景物,会让人产生迥然有异的感受。其实,即便是同样的季节、同样的景物,在不同人的眼里,也会有不同的审美效果。 
赏析 | 审美效果 | 季节 | 感受 | 景物 | 陆机 | 文赋
Journal Article
敦煌学辑刊, ISSN 1001-6252, 2007, Issue 2, pp. 168 - 176
H134; 《文子》一书,流传至今已有两千余年,在长期流传过程中,该书篡改错讹之处颇多,所以敦煌藏经洞中发现的唐代抄写本《文子》对于该书的研究,就显得尤为重要.本文在前贤研究的基础上,对敦煌写本《文子》进行了简要辨证,以正今本之讹误,考异文之成因. 
Journal Article
Wuhan da xue xue bao. Wuhan University Journal. Ren wen ke xue ban, ISSN 1671-881X, 2007, Volume 60, Issue 1, pp. 127 - 128
Journal Article
Xinjiang da xue xue bao. Zhe xue she hui ke xue ban, ISSN 1000-2820, 2006, Volume 34, Issue 2, pp. 131 - 134
今本《文子》一书,无论在行文格式还是思想内容上。都看似《老子》一书的注释。因而自元代至今,许多人将该书认定为《老子》的古注。实际上今本《文子》在流传过程中,是经过后人多次篡改过的,内容、格式上都发生了很大变化,因而致使许多学者将该书误认为《老子》一书的古注。 
老子 | 辨证 | 文子 | 古注
Journal Article
Gansu shehui kexue, ISSN 1003-3637, 2005, Issue 2, pp. 219 - 211
B2;... 
Journal Article
Wuhan da xue xue bao. Wuhan University Journal. Ren wen ke xue ban, ISSN 1671-881X, 2005, Volume 58, Issue 6, pp. 768 - 773
H03; 关于<文子>中"平王"的身分,自古以来,说法不一.通过检对八角廊<文子>简文,我们发现其中保留有两处"天王"的记载,通过对"天王"一词的考证发现,简文中的"天王"是文子对谈话对方的称呼用语.<文子>中的"平王"应是周平王宜臼. 
Journal Article
Tushu yu qingbao, ISSN 1003-6938, 2004, Issue 6, pp. 61 - 64
G256; <韩非子·内储说>中有一条关于"文子"的载录,如何解读这一材料,不仅关乎材料本身,也关联到<文子>的真伪、成书时间等诸多问题.本文从多个方面加以辨析,认为<韩非子·内储说>中的"文子"应是人名,而非书名,此文子的身份也难以确认,更不能依此为据而断言战国后期的韩非子曾经读过<文子>. 
Journal Article
Gu ji zheng li yan jiu xue kan, ISSN 1009-1017, 2004, Issue 1, pp. 10 - 18
Journal Article
Xi bei shi da xue bao. Xibei shida xuebao. She hui ke xue ban, ISSN 1001-9162, 2004, Volume 41, Issue 2, pp. 1 - 7
I206.2;... 
Journal Article
写作:高级版, ISSN 1002-7343, 2014, Issue 1, pp. 40 - 42
文学翻译不同于创作,但文学翻译工作者又必须具备一定程度的创作素质,因为将一部文学作品由原语形态翻译成译语形态的过程中,需要译者在原作基础上进行译语语言的重新组织,再次整合,也就是我们所说的再创作过程.正像傅雷先生说的那样。“翻译这门学问,好比蚕宝宝造丝。这蚕要是吃了桑叶进去,尽吐出桑叶渣出来,就完蛋了。 
再创作 | 翻译教学 | 译注 | 韩国 | 文学翻译 | 汉学家 | 诗三百 | 翻译工作者
Journal Article
Tushu yu qingbao, ISSN 1003-6938, 2006, Issue 2, pp. 120 - 122
文化是可融的,又是相互独立的。当一种文化传播至另一地域时,它都要经历一个碰撞冲突、融合接受的过程。文章结合《列子》一书,总结了佛教在中原地区初期传播时的四方面特征:传播地域的层递性,对本土文化的依附性,传播手段的俗易性,传播内容的复合性。 
传播 | 《列子》佛教文化
Journal Article
중국어문학, ISSN 1225-083X, 2011, Volume 57, p. 5
≪列子≫는 중국 고대에서 전해온 중요한 철학명저이며, 동시에 논쟁할 부분이 많은 학술저서이기도 하다. ≪列子≫의 眞僞 문제, 저술시기, 저술과정, 수록내용 등 많은 문제에 대해서 역대 학자들이 논의해 왔지만 아직까지도 정론은 없다. 본 논문에서는 그 중 列子의 문헌기재 상황, 列子와... 
列子≫成書 | 列子 | 열자여≪열자 | 열자 | 列子≫的內容 | 열자≫적내용 | 列子與≪列子 | 열자≫성서
Journal Article
인문연구, ISSN 1598-2211, 2012, Volume 66, p. 67
고서에서 흔히 重文 현상을 볼 수 있는데 이런 현상은 고서들 간에 존재하기도 하고, 고서 자체에 나타나기도 한다. 역대 학술사를 보면 수많은 학자들이 이런 重文현상에 대해 많은 관심을 가졌고, 그 중의 일부 내용에 대해 각자 다른 견해를 제시하기도 하였다. 그러나 이러한 현상은 비교적... 
Lie Zi | repeated texts | 열자 | 증일 | compilation of ancient literature | 增佚 | 重文 | 고서 | 列子 | 중문 | 古書
Journal Article
중국어문학, ISSN 1225-083X, 2011, Volume 58, p. 209
20세기의 중국 역사는 변화도 많으며 기복도 심하다. 이 시기의 문학 수용과 문학의 전파도 시대적 배경을 기초로 단계적인 역사적 특징을 나타내고 있다. 본 논문에서는 20세기를 ``사상계몽의 시기 1898∼1928``·``문예대중화 시기 1928∼1978``·``문예신시기... 
전파형태 | 수용특징 | 중국문학 | 20세기
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