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青海师范大学学报:哲学社会科学版, ISSN 1000-5102, 2016, Issue 5, pp. 106 - 111
Journal Article
by 长青
决策探索, ISSN 1003-5419, 2016, Issue 13, pp. 64 - 65
Journal Article
法音, ISSN 1004-2636, 2015, Issue 1, pp. 25 - 28
佛教从西汉末年传人内地.进入东汉逐渐向各地传播。至东汉后期,来自古印度和西域的高僧在接近佛教或已经信奉佛教的汉族知识分子的协助下,在以洛阳为中心的一些城镇译出很多佛经。信奉佛教的除社会上层人士之外.已有很多普通民众.标志佛教已经在中国立足扎根。 
西汉末年 | 佛教 | 徐州 | 普通民众 | 东汉后期 | 知识分子 | 高僧 | 古印度
Journal Article
书法赏评, ISSN 1004-213X, 2015, Issue 4, pp. 51 - 56
Journal Article
by 徐冲
文史知识, ISSN 1002-9869, 2017, Issue 11, pp. 28 - 33
Journal Article
文教资料, ISSN 1004-8359, 2011, Issue 26, pp. 87 - 88
东汉后期,政治开始趋于腐败,社会渐显动荡,经济亦逐渐走向不平衡,土地大量集中于豪族、权臣手中,士人阶层在专制的压迫和权势的诱惑下开始走向分化。发生在东汉桓帝、灵帝时期的党锢之祸是东汉末年士人参政的集中体现。 
党锢之祸 | 士人 | 东汉后期
Journal Article
紫禁城, ISSN 1003-0328, 2015, Issue 6, pp. 108 - 121
砚,作为文房四宝之一,不仅是书写绘画的实用辅助工具,而且融合了文人的审美意趣,从而逐渐发展成可供赏玩的艺术收藏品。 考古发掘资料显示,砚的使用滥觞于新石器时代的研磨器。东汉后期,墨的形态由丸演变成锭,砚的形制也随之发生变化,研杵渐弃不用。唐以后,端、歙等优质砚材的开发,使砚的质地、色泽、制作工艺开始受到关注。 
审美意趣 | 考古发掘资料 | 文房四宝 | 艺术收藏品 | 辅助工具 | 东汉后期 | 创新 | 新石器时代
Journal Article
重庆科技学院学报:社会科学版, ISSN 1673-1999, 2012, Issue 15, pp. 126 - 128
东汉中后期皇权旁落,外戚、宦官集团轮流专权。桓帝梁皇后妠崩以后,宦官集团得势,并长期专权。皇帝、后妃、外戚、宦官、士大夫等多股势力争权夺利,相互利用又相互出卖。统治阶层分裂,政治发生裂变,社会秩序日益混乱,百姓饱受多重压迫,终于引发黄巾起义。 
政治势力 | 宦官专权 | 东汉后期 | 外戚专权
Journal Article
by 杨允
社会科学战线, ISSN 0257-0246, 2013, Issue 4, pp. 271 - 273
东汉后期,赵壹的《穷鸟赋》和祢衡的《鹦鹉赋》这两篇以鸟为题材的作品以其独特的艺术个性赢得了广泛赞誉。本文以两作为对象,深入分析两位作家的精神风貌与艺术追求,探讨作品的特点及其产生氛围。 
祢衡 | 精神风貌 | 赵壹 | 东汉后期 | 作品 | 鹦鹉赋 | 艺术个性 | 艺术追求
Journal Article
中国道教, ISSN 1006-9593, 2013, Issue 5, pp. 52 - 54
Journal Article
东岳论丛, ISSN 1003-8353, 2010, Issue 12, pp. 126 - 131
Journal Article
安阳师范学院学报, ISSN 1671-5330, 2008, Issue 1, pp. 68 - 72
东汉后期的思想家王符在其著作《潜夫论》中,对后期社会流弊及外戚宦官的专权进行了深刻的批判,同时提出”末世“的治理需要圣主贤才的思想主张,并根据当时的社会状况,充分论述了圣贤出现的社会环境,并在此基础上形成了丰富的圣贤思想。 
王符 | 圣贤 | 社会化 | 东汉后期
Journal Article
文学遗产, ISSN 0257-5914, 2011, Issue 4, pp. 149 - 157
在东汉后期文坛上,蔡邕是当之无愧的文坛领袖,而且,蔡邕是汉魏文风转变的关键人物。然而,近百年来,在相当长的时间里,蔡邕一直被边缘化,研究相当沉寂。直到近三十年,他才逐步迈入学界视野,成为当今研究热点之一。实际上,与蔡甑研究一样,大多数东汉文学家研究在20世纪也遭遇了同样的经历。蔡邕研究正是东汉文学研究的一个缩影。 
20世纪 | 三十年 | 蔡邕 | 关键人物 | 东汉后期 | 边缘化 | 展望 | 文学研究
Journal Article
书法赏评, ISSN 1004-213X, 2011, Issue 5, pp. 37 - 38
我们今天意义上的行书,其面貌介于楷书和今草之间,而在行书萌芽和未成熟阶段,却是另一番面貌。正如裘锡圭先生所说:"我们所熟悉的行书是介于楷书跟今草之间的一种字体。在刘德升等人的时代,今草还不存在,他们所写的行书当然不会跟我们所熟悉的行书完全一样。可惜刘、胡二家的书迹现在都已经看不到了。" 
裘锡圭 | 楷书 | 熟悉 | 今草 | 书面 | 行书 | 东汉后期 | 成熟阶段
Journal Article
by 庆旭
中国钢笔书法, ISSN 1007-2942, 2010, Issue 1, pp. 28 - 28
在中国古代的“六艺”中,有“礼、乐、射、御、书、数”。其中,书,就是指书写、书法。当然作为有自觉意识的艺术形态的书法,被人们普遍认识是在东汉后期之后。但“六艺”中的“书”还是很早地引起了古代学人和封建社会统治者的重视。 
文化认识 | 封建社会 | 师范生 | 书法 | 六艺 | 自觉意识 | 艺术形态 | 东汉后期
Journal Article
丝绸之路, ISSN 1005-3115, 2008, Issue 5, pp. 30 - 33
到了唐代,由于将玉门关内迁至今天甘肃瓜州附近的双塔水库一带,因此丝绸之路由河西前往西域,已不走汉魏时经过敦煌的阳关和玉门关,而是在到达唐玉门关之后,直接向西,再经白虎关和甘肃、新疆交界的著名隘口星星峡进入西域。这也就是自东汉后期就开通。直到唐代方成为丝绸之路由河西进入西域的主要交通线的北新道。 
玉门关 | 西域 | 交通线 | 河西 | 路由 | 甘肃 | 唐代 | 东汉后期
Journal Article
文艺研究, ISSN 0257-5876, 2007, Issue 2, pp. 121 - 129
本文认为在东汉后期画像出现的新因素中,有相当部分与当时出现的早期民间道教有关,并从画像符号化与道符、画像中所见的特殊人物与道士、丹鼎与仙丹画像的象征意义、秘戏与房中图的象征意义等几个方面进行具体论述。 
早期民间道教 | 画像 | 东汉后期
Journal Article
大众考古, ISSN 2095-5685, 2017, Issue 5, pp. 41 - 44
邢台市文物管理处藏有一块汉碑残石,2015年出土于河北省邢台市开元寺东侧邢台博物馆工地,因首列存“封邰”等字,故以《封邰等字残碑》名之。该碑虽残缺不全,但残存的碑文依然具有一定的史料价值,书体面貌对于东汉后期书法风格嬗变研究亦有帮助,兹略作考证。 
博物馆 | 文物管理 | 风格嬗变 | 残碑 | 东汉后期 | 史料价值 | 邢台市 | 小考
Journal Article
信阳师范学院学报:哲学社会科学版, ISSN 1003-0964, 2005, Volume 25, Issue 2, pp. 110 - 113
发生在东汉桓帝、灵帝时期的党锢之祸,其根本原因是士大夫集团势力的膨胀,形成了与专制皇权相颉颃之势,最终导致它与专制皇权之间矛盾的激化。而宦官集团的活动则成为这一矛盾爆发的催化剂。 
党锢之祸 | 士大夫集团 | 东汉后期 | 宦官集团
Journal Article
中南民族大学学报:人文社会科学版, ISSN 1672-433X, 2003, Volume 23, Issue 6, pp. 101 - 104
Journal Article
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