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濮阳职业技术学院学报, ISSN 1672-9161, 2017, Volume 30, Issue 5, pp. 4 - 6
唐代兴起的兴庆宫五龙神祭祀是五龙信仰发展过程中的重要一环,从此,祭祀五龙神被纳入国家正祀之中。祭祀五龙神的祭仪主要以《周礼》中祭群小祀的标准制定,其祭仪和祝文内容反映出了以青龙神为主、其余四神龙为辅的五龙信仰。祀龙活动的开展也推动了唐代与“龙”相关的乐舞及诗歌创作。 
文化 | 唐代 | 祭祀 | 五龙
Journal Article
名作欣赏:文学研究(下旬), ISSN 1006-0189, 2017, Issue 6, pp. 108 - 109
苏童的作品《米》给我们展现了三种不同人生。一种是权倾大半辈子的“低头霸主”六爷,一种是最终“赔了夫人又折兵”的小资本家,另外一种便是居无定所的流浪汉。本文以男主人公五龙,女主人公织云、绮云为中心,控诉了当时时代的冷漠人情,从而揭示了一旦名利战胜了人间的温情,人的心灵难以被抚慰,那便是一个自我毁灭的时代的到来。 
心灵探寻 | | 五龙
Journal Article
湖南工业职业技术学院学报, ISSN 1671-5004, 2013, Issue 1, pp. 74 - 76
Journal Article
文史知识, ISSN 1002-9869, 2016, Issue 5, pp. F0002 - F0002
北京孔庙大成殿创建于元代,清代重修,面阔五间,进深九檩,单檐歇山顶。整座建筑坐落在高大的砖石台基上,中间御路石上的高浮雕海水龙纹图样,五龙戏珠,栩栩如生。 
清代 | 元代 | 孔庙 | 北京 | 五龙
Journal Article
日语学习与研究, ISSN 1002-4395, 2015, Issue 5, pp. 93 - 99
五龙祭是日本平安时代由阴阳寮举行的一种祈雨祭祀,常与东密的请雨经法一起举行,但对于其与中国文化的渊源至今语焉未详。本文首先对平安朝的五龙祭祭祀及其与请雨经法的关系做一介绍,然后考察五龙祭与董仲舒求雨法的关系,最后分析五龙祭与唐朝五龙祠的异同,通过五龙祭的由来揭示当时日本吸纳中国文化的外部环境与内在机理。 
请雨经法 | 五龙祠 | 五龙祭 | 阴阳寮 | 董仲舒求雨法
Journal Article
by 王垚
城市地理, ISSN 1674-2508, 2016, Issue 3X, p. 71
Journal Article
民族论坛, ISSN 1007-8592, 2014, Issue 1X, pp. 99 - 104
Journal Article
闽江学院学报, ISSN 1009-7821, 2015, Volume 36, Issue 6, pp. 39 - 45
Journal Article
菏泽学院学报, ISSN 1673-2103, 2013, Volume 35, Issue 4, pp. 41 - 44
“悲悯”-“冷酷”、“善”-“恶”、“现代”-“反现代”的区别使《骆驼祥子》与《米》成为具有不同风格的作品,而人性的毁灭,绝望与堕落之歌的吟唱又使之走向共同的视点。两个相同的城市流浪者演绎了自己不同的人生,结束了自己同样的命运,唱了一曲同样的人性堕落的挽歌。 
人性 | 祥子 | 苏童 | 流浪者 | 老舍 | 城市 | 五龙
Journal Article
山东农业大学学报:社会科学版, ISSN 1008-8091, 2014, Volume 16, Issue 1, pp. 12 - 15
莱阳五龙鹅是山东省首个同时获得国家农产品地理标志和地理标志证明商标的畜禽品种,本文简要介绍了五龙鹅农产品地理标志,并在实地调研的基础上对五龙鹅保护过程中存在的问题进行了简单的分析,并就其进一步保护开发提出了对策建议. 
发展对策 | 农产品地理标志 | 莱阳五龙鹅
Journal Article
台湾农业探索, ISSN 1673-5617, 2014, Issue 4, pp. 48 - 51
通过问卷访谈与调查,对五龙村乡村旅游现有经营模式进行研究,分析了当前五龙村乡村旅游经营模式存在的主要问题如政策不完善、布局不合理、组织松散、资金短缺及人才匮乏等,提出了完善五龙村乡村旅游经营模式的对策建议。 
可持续发展 | 乡村旅游 | 经营模式 | 五龙村
Journal Article
by 王政
文献, ISSN 1000-0437, 2012, Issue 1, pp. 144 - 144
张金吾《金文最》第八十卷收有《重建龙神庙碑》一文,署名郑泽,并注出自《芮城县志》。实即唐人郑泽所撰《龙泉记》碑文,只文字略有异,张氏误收。唐郑泽所撰《龙泉记》,由姚全书写,刻碑立于芮城县五龙庙,是唐大和六年(832)庙重修时立建的。碑今仍嵌立于山西芮城五龙庙前檐东墙。 
唐人 | 龙泉 | 神庙 | 金文 | 芮城县 | 张金吾 | 五龙
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by 子鱼
中国校园文学:小学读本, ISSN 1000-9809, 2016, Issue 4, pp. 12 - 15
传说在很久以前,动物进行一场激烈的排名比赛。不是龙拿第一;不是虎拿冠军;不是猫拿优胜。听说比赛过程非常戏剧化,后来猫中计掉进水里,牛载老鼠过河时,在最后关头老鼠一跳,跳上岸,跑向终点拿到第一名。 
摇摇头 | 次都 | 比赛过程 | 一名 | 排名次 | 最后关头 | 大榕树下 | 法杖 | 五龙 | 庙前
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搏击, ISSN 1004-5643, 2015, Issue 1, pp. 60 - 61
80岁老翁卢乃周先生,长期来白天进行武术锻炼,通过锻炼"筋、骨、皮"使自己拥有了坚强的体魄,在晚上休息时候,进行身体内功的锻炼,通过锻炼,将白天锻炼采集的大自然能量(阳光、氧气、等),进行消化吸收,将大自然的能量转化为自己的能量,这种能量就是"精、气、神"。 
消化吸收 | 内功 | 能量转化 | 体魄 | 武术锻炼 | 大自然 | 养生 | 五龙
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陕西教育:高教版, ISSN 1002-2058, 2013, Issue 7
敦煌莫高窟第二三四窟藻井---五龙藻井图案是敦煌早期图案之一,为西夏时期图案中的精品。文章从其独特的流畅劲健的图案造型、既协调又统一的秀雅清新的色彩方面,分析了其画面效果,论述了其审美要素及审美特征,希望对广大热爱敦煌藻井图案的艺术工作者有所启示。 
图案 | 五龙藻井 | 审美特征 | 审美要素 | 藻井图案
Journal Article
山西文学, ISSN 0257-5906, 2015, Issue 5, pp. 82 - 96
Journal Article
by 林峥
北京观察, ISSN 1008-1208, 2015, Issue 11, pp. 71 - 75
民国之后,内城封闭的格局被打破,文化中心、商业中心都呈现由外城向内城转移的趋势。尤其是北海所处的以紫禁城为核心的内城中心地带,在昔日皇家禁苑、坛庙的基础上,开辟了各式公园、博物院,除北海外,还有中央公园(社稷坛)、和平公园(太庙)、景山、中南海、古物陈列所、故宫博物院等等, 
中央公园 | 五龙亭 | 自叙传 | 新文学作家 | 采莲曲 | 青年诗人 | 稷坛 | 朱湘 | 文化中心 | 蹇先艾
Journal Article
文化月刊, ISSN 1004-6631, 2015, Issue 8Z, pp. 30 - 37
Journal Article
文化月刊, ISSN 1004-6631, 2015, Issue 1Z, pp. 124 - 125
Journal Article
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