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红楼梦学刊, ISSN 1001-7917, 2016, Issue 3, pp. 168 - 180
Journal Article
济南大学学报:社会科学版, ISSN 1671-3842, 2013, Volume 23, Issue 3, pp. 33 - 39
《红楼梦》对贾宝玉情感世界的描写,展示了人类生命存在的本真样态。其适情从源始维度呈现着朴茂驳杂的特征,其尽情从超越维度呈现着刚健精进的特征,其悟情从终极维度呈现着与大化同流的特征。贾宝玉之本真情凸显出“以情悟道”的深刻思想,具有超越时代的永恒魅力。 
本真情 | 以情悟道 | 红楼梦 | 贾宝玉
Journal Article
辽东学院学报:社会科学版, ISSN 1672-8572, 2014, Volume 16, Issue 3, pp. 40 - 47
Journal Article
济南大学学报:社会科学版, ISSN 1671-3842, 2009, Volume 19, Issue 2, pp. 15 - 18
《红楼梦》以神话开篇,发明了神话所具有的诗性哲思和发端威猛。女娲补天、灵石被弃、木石情缘,均是在源始处探索人类生命本真存在的意义,进而通过小说具体情节“以情悟道”,充满了深厚的文化意蕴。 
神话 | 以情悟道 | 本真意蕴 | 红楼梦
Journal Article
济南大学学报:社会科学版, ISSN 1671-3842, 2010, Volume 20, Issue 5, pp. 19 - 24
《红楼梦》前五回体现了作者对人类情感的诗性哲思。这种诗性哲思具有深刻的内在联系。开篇以神话故事确定人类情感的本根性,继而以“正邪两赋”说揭示人类情感的形成与作用机制,最后以“意淫”说表达对人类情感的独特理解。在“以情悟道”视闽下,《红楼梦》对人类情感的探究,达到了空前的思想境域。 
以情悟道 | 意淫 | 情根 | 红楼梦 | 正邪两赋
Journal Article
by 吴迪
2015, Issue 3
《红楼梦》里石头"以情悟道",大观园众多女子以不同系列进入石头悟道之途,且"晴为黛影"之说,早已有之,我们认为黛玉和晴雯属同一系列。文章从她们的言谈与性格、本真中人性复归的别样模式、石头悟道之途的两个阶梯以及情深缘浅石头始悟等方面来探讨,并进一步探究曹雪芹在这三个人物形象身上所进行的那个时代哲思。 
以情悟道 | 黛玉 | 晴雯 | 石头
Magazine Article
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