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Shanghai wen hua (1993), ISSN 1005-989X, 2016, Issue 8, pp. 44 - 46
Journal Article
Shanxi qingnian, ISSN 1006-0049, 2017, Issue 9, pp. 241 - 242
作为历史悠久的传统庙会,浚县古庙会保存了上千年的民俗风情和历史遗迹。然而古庙会在提升当地旅游业水平、满足群众心理需求的同时,也给社会环境带来了一定的负面影响。为解决这个问题,本文在实地调查的基础上,将庙会中的庙观、神祇所蕴含的历史文化价值进行了阐释,并对古庙会未来的发展模式作了尝试性的探讨。 
古庙会;民间传统信仰;社会影响
Journal Article
Zong jiao xue yan jiu, ISSN 1006-1312, 2017, Issue 3, pp. 158 - 162
Journal Article
by 李帅 and 周悦
科技视界, ISSN 2095-2457, 2014, Issue 32, pp. 181 - 353
这里探讨的日本人的早期信仰是指佛教刚传入日本及之前的日本人信仰状态。在日本传统信仰与外来佛教发生碰撞之时,统治者的大力倡导起到了关键性的作用。佛教一方面满足了当时统治者的政治需求,另一方面也促进了日本传统信仰的发展,使日本人的信仰呈现多元化的特点。 
Journal Article
楚雄师范学院学报, ISSN 1671-7406, 2012, Volume 27, Issue 2, pp. 45 - 49
Journal Article
Shen zhou min su, ISSN 1995-0187, 2013, Issue 2, pp. 27 - 31
Journal Article
才智, ISSN 1673-0208, 2014, Issue 10, pp. 284 - 285
Journal Article
现代城市研究, ISSN 1009-6000, 2016, Volume 31, Issue 8, pp. 17 - 23
Journal Article
毕节学院学报, ISSN 1673-7059, 2013, Volume 31, Issue 5, pp. 102 - 106
K892; 少数民族地区传统文化的多样性,决定了少数民族地区生态系统的多样性.不同少数民族的传统信仰,都是有广泛的群众基础的社会合力,这种社会合力,若能正面引导,加以运用,融于生态环境建设中,这对少数民族聚居区的水土流失治理具有重要的意义. 
Journal Article
今日中国论坛, ISSN 1673-0526, 2013, Issue 9S, pp. 437 - 438
财神崇拜是我国传统民间信仰的重要组成部分,在新时期又有了新的文化内涵和利益诉求。本文以陕西省楼观台赵公明财神庙为研究对象,追溯财神崇拜的滥觞,阐述其悠久的发展历史挖掘其背后的文化内涵,对比现今财神崇拜与传统财神崇拜的差异,并分析其原因,旨在对今后传统文化特别是传统信仰的重建与文化产业的开发提出可行性建议。 
传统信仰 | 财神崇拜 | 文化产业
Journal Article
by 卢刚
科学与无神论, ISSN 1008-9802, 2013, Issue 2, pp. 26 - 33
Journal Article
Yunnan min zu da xue xue bao. Journal of Yunnan University for Nationalities. Zhe xue she hui ke xue ban, ISSN 1672-867X, 2013, Volume 30, Issue 3, pp. 47 - 51
Journal Article
by 张弛
Suzhou da xue xue bao. Zhe xue she hui ke xue ban, ISSN 1001-4403, 2016, Issue 5, pp. 167 - 173
Journal Article
by 张弛
Suzhou da xue xue bao. Zhe xue she hui ke xue ban, ISSN 1001-4403, 2016, Issue 5, pp. 167 - 173
Journal Article
绵阳师范学院学报, ISSN 1672-612X, 2014, Volume 33, Issue 9, pp. 85 - 87
Journal Article
内蒙古财经学院学报(综合版), ISSN 1672-5344, 2012, Volume 10, Issue 4, pp. 71 - 74
I04; 本文从东方主义角度出发,借助“他者”这一概念,分析了《喜福会》中的中国饮食文化和中国传统信仰这两个方面.一方面,中国人无所不吃,并且吃法野蛮;另一方面,中国人讲究风水,五行等,从而得出中国人被认为是野蛮的,愚昧的他者.作者谭恩美这些有意识的描写在某种程度上加深了中国文化在边缘文化中的他者地位. 
Journal Article
by 李鹏
寻根, ISSN 1005-5258, 2012, Issue 5, pp. 32 - 35
在传统信仰中,九是阳数中最大的一个,被称为“老阳”。农历九月九日,日月之数两九相重,故称重阳、重九。既然九是至大、至阳之数,代表着阳数之极,由于物极必反的道理,阳数的最大、最盛也隐含着盛极而衰的忧虑。重九之日因之被古人视为厄日,这一节日起始时便以避祸延年为主题。 
传统信仰 | 物极必反 | 重阳 | 考辨
Journal Article
Mei shu guan cha, ISSN 1006-8899, 2015, Issue 6, pp. 130 - 131
Journal Article
天中学刊, ISSN 1006-5261, 2013, Volume 28, Issue 2, pp. 10 - 13
Journal Article
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