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通化师范学院学报, ISSN 1008-7974, 2017, Volume 38, Issue 11, pp. 136 - 140
Journal Article
民族研究, ISSN 0256-1891, 2015, Issue 6, pp. 68 - 77
本文通过对独龙女文面图案的解读,揭示出独龙女文面的原始宗教信仰成因及其长期被遮蔽的社会因素,分析了文面文化主体在多重社会压力下不断顺势建构文面文化的生存智慧。这种不断被重构的文面文化,覆盖了文面的原初动因,是文面文化主体基于区域内不平等族际关系作出的一种文化选择与适应。 
原始宗教信仰 | 文化建构 | 独龙女 | 文面图案
Journal Article
贵州民族研究, ISSN 1002-6959, 2014, Issue 11, pp. 198 - 201
Journal Article
贵州民族研究, ISSN 1002-6959, 2014, Issue 11, pp. 198 - 201
Journal Article
大连海事大学学报:社会科学版, ISSN 1671-7031, 2012, Volume 11, Issue 4, pp. 118 - 121
《山海经》是一部蕴涵原始文化的古代典籍,反映了中国上古社会的原始信仰。原始宗教信仰作为原始信仰的一部分,在《山海经》植物神话中有大量记载,主要体现在载日神树、变形神话等方面。通过梳理这些原始宗教信仰的表现,可发现相较于今日宗教信仰,原始宗教信仰承载的是十分现实的内容。 
山海经 | 宗教 | 原始宗教信仰 | 原始信仰 | 植物神话 | 巫术
Journal Article
濮阳职业技术学院学报, ISSN 1672-9161, 2015, Volume 28, Issue 2, pp. 5 - 9
一、从中原的"龙源"、"龙都"和"龙城"的命名说起中原的龙文化传统历史悠久。有文献记载,有丰富的神话传说,更有考古发掘的实证。这是我国其他地区所不具备的。晚清时期章鸿钊在《三灵解》中说:龙之为灵,诚昭昭也。见于经史,脍炙于人口,自肇生以来,然居鳞虫之长,而人亦乐,奉以其名,且或,谈之而变色者,是亦数千年于兹矣! 
神话传说 | 原始宗教信仰 | 龙神 | 龙的传人 | 中华龙 | 西水坡 | 中说 | 创世神话 | 考古发掘 | 鳞虫
Journal Article
毕节学院学报, ISSN 1673-7059, 2014, Volume 32, Issue 9, pp. 33 - 36
C95;... 
Journal Article
by 洪涵
文山学院学报, ISSN 1674-9200, 2012, Volume 25, Issue 5, pp. 10 - 14
以功能主义的视角来看,云南民族原始宗教信仰曾在特定的历史条件下,承担着社会控制的功能。在"时过境迁"的当代,应立足于社会有机体的整体和谐,按照现代社会的需要,构建、完善社会控制机制,维持社会稳定、有序。 
功能主义 | 社会控制 | 原始宗教信仰 | 民族
Journal Article
by 王威
佳木斯大学社会科学学报, ISSN 1007-9882, 2012, Volume 30, Issue 4, pp. 118 - 120
Journal Article
贵州民族研究, ISSN 1002-6959, 2008, Volume 28, Issue 1, pp. 18 - 25
台江县境内的苗族人口占总人口的95%以上,因为特殊的历史传统和地理环境,保留了比较好的习惯法文化,习惯法规范中与原始宗教信仰相关的规范主要表现为活路头信仰的规范、牯脏节期间应遵守的相关规范、招龙时应遵守的规范、树崇拜规范、桥崇拜规范以及防火制度中的祭祀规范等。 
田野调查 | 习惯法规范 | 原始宗教信仰
Journal Article
by 金念
舞蹈, ISSN 0512-4204, 2012, Issue 8, pp. 60 - 61
Journal Article
攀枝花学院学报:综合版, ISSN 1672-0563, 2008, Volume 25, Issue 2, pp. 29 - 32
Journal Article
中国校外教育:美术, ISSN 1004-8502, 2010, Issue 2, pp. 82 - 83
Journal Article
法音, ISSN 1004-2636, 2010, Issue 10, pp. 37 - 42
明清两代是云南傣族上座部佛教逐渐走向地方化和民族化的重要阶段。传统的原始宗教信仰已逐渐被佛教所吸纳与改造.并成为上座部佛教重要的组成部分。最能说明这一历史文化变革的,莫过于傣族社会生活的各个方面都受到了佛教深远而广泛的影响。 
原始宗教信仰 | 文化变革 | 民族化 | 社会生活 | 明清时期 | 地方化 | 上座部佛教 | 云南
Journal Article
中华文化论坛, ISSN 1008-0139, 2017, Issue 1, pp. 148 - 153
Journal Article
东南亚纵横, ISSN 1003-2479, 2006, Issue 1, pp. 59 - 63
中国的壮族和老挝的佬族是同根生民族。壮族和佬族不仅在语言、习俗方面有着许多相同之处。而且在文学方面,特别是民间文学方面也有着惊人的相似。这其中有反映壮佬原始宗教信仰的关于“图额”(壮族、佬族地区流传的一种像蛇的动物)娶人间女子为妻的故事;有流传久远的人熊故事,壮族叫《垭歪》,佬族叫《垭弯》的故事; 
原始宗教信仰 | 流传 | 壮族 | 机智人物故事 | 民间文学
Journal Article
by 申鸿
阿坝师范高等专科学校学报, ISSN 1008-4142, 2005, Volume 22, Issue 4, pp. 7 - 9
K892.23; 藏族头饰文化丰富多姿,是藏族服饰文化的重要组成部分.透过头饰文化的表象,我们可以窥见原始宗教信仰对其审美情趣的影响.文章试从头饰颜色、材质、头饰与传说及史实、头饰与仪礼4个方面来探寻其中蕴含的原始宗教信仰的内容. 
Journal Article
广西民族大学学报:哲学社会科学版, ISSN 1673-8179, 2005, Issue S2, pp. 14 - 16
布努瑶的原始宗教信仰中蕴涵着特别强烈的朴实经济思想意识,生产劳动是他们信仰的主题,团结、勤劳是他们的美德。在目前恶劣的生存环境下,这种信仰核心仍是他们的精神支柱但需要把这种意识与现代经济思想有机结合起来才能创造出奇迹。 
布努瑶;原始宗教信仰;经济思想意识
Journal Article
山东理工大学学报:社会科学版, ISSN 1672-0040, 2015, Volume 31, Issue 4, pp. 41 - 47
Journal Article
艺术市场, ISSN 1671-7910, 2006, Issue 5, pp. a0070 - a0070
Journal Article
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