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by 孙媛
泉州师范学院学报, ISSN 1009-8224, 2017, Volume 35, Issue 5, pp. 13 - 17
王国维对悲剧的认识固然起源于对叔本华悲剧理论的自觉借鉴,但是,主情主义诗学传统和偏重自悟的哲学意识作为王国维美学思想赖以生长的深层土壤,已经使作为《〈红楼梦〉评论》立论基点的悲剧观生发出了迥异于叔氏理论的内涵和意义。将王国维的悲剧观置入中西比较视域下,重感情轻理念和轻天惠重自悟这两个方面可阐明这个问题。 
叔本华 | 悲剧 | 王国维
Journal Article
邯郸学院学报, ISSN 1673-2030, 2017, Issue 2, pp. 100 - 104
叔本华是德国著名的悲观主义哲学家,但叔本华又教给我们面对痛苦的人生,如何尽量幸福地度过一生的智慧,也就是他的“幸福论”。《人生的智慧》是叔本华的晚年之作,此著作从世俗、实用的角度谈论了世事人情和待人接物应遵守的原则,教导人们如何理解生活的本质以及如何才能在生活中获得幸福的智慧。 
叔本华;痛苦;幸福
Journal Article
邯郸学院学报, ISSN 1673-2030, 2017, Volume 27, Issue 2, pp. 100 - 104
叔本华是德国著名的悲观主义哲学家,但叔本华又教给我们面对痛苦的人生,如何尽量幸福地度过一生的智慧,也就是他的"幸福论"。《人生的智慧》是叔本华的晚年之作,此著作从世俗、实用的角度谈论了世事人情和待人接物应遵守的原则,教导人们如何理解生活的本质以及如何才能在生活中获得幸福的智慧。 
叔本华 | 痛苦 | 幸福
Journal Article
宁夏社会科学, ISSN 1002-0292, 2017, Issue 1, pp. 19 - 23
Journal Article
赤子, ISSN 1671-6035, 2016, Issue 17, pp. 54 - 55
尼采早期继承了叔本华的悲观虚无主义,同样批判理性并将痛苦作为生命本质;但也体现出了与之相背离的趋势,即对生命的肯定以对意志的力量的渴望。后期尼采将他的哲学演变为积极的虚无主义,从悲观与虚无中导出了对强力意志的强调,提出在虚无中以意志的力量超‘人’的生存观,超越了叔本华的消极立场。 
虚无主义;尼采;叔本华
Journal Article
中学生:青春悦读, ISSN 1003-0204, 2017, Issue 1, pp. 40 - 41
叔本华曾说过,人生就像钟摆,在痛苦和无聊之中摇荡。痛苦,想必大家都了解,但是“无聊”呢?无聊真的那么可怕吗?为什么我们会感到无聊?一起来看几部心理电影吧,也许我们能从中得到一些启发。 
叔本华 | 作战 | 痛苦 | 无聊 | 人生
Journal Article
大观(东京文学), ISSN 2095-8250, 2015, Issue 9, pp. 37 - 40
一、作为诗歌探索者的吴小虫 在月明星稀的夜晚细想,诗人间的交往是很有点意思的。伟大的叔本华有言:“人就像寒夜里的刺猬,互相靠得太近,会觉得刺痛,彼此离得太远,却又会感觉寒冷。”所以,人该保持适应的距离才好。诗人之间又何尝不是如此呢?有些诗人只能饮酒、玩乐,结伴浪游,在一地鸡毛的平庸生活中互相支持, 
探索者 | 叔本华 | 诗人 | 诗歌
Journal Article
赤子, ISSN 1671-6035, 2015, Issue 7Z, p. 325
叔本华从生命意志理论出发,阐述了人生痛苦的必然性与幸福的相对性。本文试图阐述叔本华幸福观的基本思想,在此基础上探讨走向幸福人生的路径。 
叔本华;幸福;痛苦;人格
Journal Article
芳草:经典阅读, ISSN 1004-7107, 2015, Issue 1, pp. 32 - 32
女人讲话,她们真有意思,常使我想起拜伦的名句:“男人是奇妙的东西,而更奇妙的是女人。”请不要误会我是女性憎恶者,如尼采与叔本华。我也不同意莎士比亚绅士式的对于女人的至高的概念说:“脆弱,你的名字就是女人。” 
叔本华 | 拜伦 | 莎士比亚 | 女人
Journal Article
赤子, ISSN 1671-6035, 2015, Issue 9, pp. 56 - 56
Journal Article
by 黄键
文学评论, ISSN 0511-4683, 2018, Issue 2, pp. 99 - 107
Journal Article
现代商贸工业, ISSN 1672-3198, 2016, Volume 37, Issue 28, pp. 127 - 128
Journal Article
中山大学学报:社会科学版, ISSN 1000-9639, 2016, Volume 56, Issue 5, pp. 105 - 114
Journal Article
吉林广播电视大学学报, ISSN 1008-7508, 2014, Issue 7, pp. 33 - 34
叔本华认为从哲学上讲,幸福是消极的,是不可能恒久和完满的。但是从生活实际出发,人的幸福取决于人的内在本性,外在的因素只是通过内在因素而起作用。《附录与补遗》是非对其悲观主义幸福论的补充和发展。 
叔本华 | 解毒剂 | 幸福论
Journal Article
陕西教育:综合版, ISSN 1002-2058, 2014, Issue 1, pp. 122 - 123
德国思想家叔本华曾经说过,真正有思想的人,并不需要用那些华丽的词藻来包装。只有思想平庸而乏味的人,才感到有必要把自己的思想包藏在华丽的词藻里,这就像一个体态不美的人,需要有漂亮的服饰来遮掩他那令人不快的天然本色一样。 
叔本华 | 思想家 | 华丽 | 包装
Journal Article
牡丹江大学学报, ISSN 1008-8717, 2014, Volume 23, Issue 11, pp. 6 - 8
Journal Article
by 孟冰
剧本, ISSN 0578-0659, 2014, Issue 12, pp. 85 - 87
忘了是从哪本书里看到的,后来一直也没有查到出处,叔本华有句话:要么庸俗,要么孤独。 
从众 | 出处 | 叔本华 | 随笔
Journal Article
by 田芮
戏剧之家, ISSN 1007-0125, 2017, Issue 5, pp. 279 - 279
《红楼梦》是一部具有极高文学价值的小说,从古至今“红学”研究一直是热门话题,在众多研究《红楼梦》的学者中,王国维可以算是鼻祖。他的《红楼梦评论》运用了西方叔本华的悲剧思想来评点,对于《红楼梦》的研究具有重要的意义。 
叔本华 | 红楼梦评论 | 悲剧 | 王国维
Journal Article
湘南学院学报, ISSN 1672-8173, 2017, Volume 38, Issue 4, pp. 17 - 20
财富在给人类带来福利的同时,也带来了日益严重的伦理问题。叔本华对于财富与人的关系有着独到的见解,研究其财富伦理思想,对于正确认识和解决当前财富的伦理困境,具有一定的启示意义。 
财富伦理 | 认知 | 道德情感 | 叔本华 | 财富
Journal Article
嘉兴学院学报, ISSN 1671-3079, 2017, Issue 2, pp. 5 - 10
Journal Article
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