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明日风尚, ISSN 1673-8365, 2016, Issue 10, p. 271
唐代的陶瓷茶具作为中国茶文化的物质载体,在符合功能性的基础上同样注重内涵的表达。本文首先从唐代陶瓷茶具所表现的茶文化精神谈起,对唐代陶瓷茶具的造型、装饰的审美性进行了解,体会茶具作为唐代茶文化发展的载体是如何展现这一时期的社会风俗和思想精华的。 
唐代茶具;茶文化;审美特征;造型装饰
Journal Article
文艺生活:下旬刊, ISSN 1005-5312, 2012, Issue 1, pp. 67 - 68
中国是茶的故乡,是世界上最早发现和利用茶叶的国家。同时,由于我国的陶瓷业历史悠久,我国的茶具更是丰富多彩,琳琅满目。它既是我国茶文化的宝贵历史遗产,又是代表各个时代的工艺美术产品。 
宋明茶盏 | 泥与火的艺术 | 茶文化 | 唐代茶具
Journal Article
艺术研究:哈尔滨师范大学艺术学院学报, ISSN 1673-0321, 2009, Issue 3, pp. 6 - 7
本文介绍了唐代陶瓷茶具的造型、釉色及装饰手法等审美特征,突出其强烈的时代特征、艺术风格和合理的使用功能。 
唐代陶瓷茶具 | 造型 | 装饰 | 釉色
Journal Article
by 姜捷
农业考古, ISSN 1006-2335, 2013, Issue 2, pp. 53 - 66
本文基于对唐长安醴泉坊三彩窑址考古发掘资料的梳理,结合其它考古资料和文献资料的比对,钩沉挟隐,发现并确认:在盛唐时期的开元至天宝年问,京都长安出现了若干造型新颖、制作精良的成组、成套专用茶具。以此为契机,追寻其背后蛛丝马迹的联系,有可能揭示出中国茶具发展史上尘封了1250余年的一段历史梗概。 
茶具 | 长安 | 唐代
Journal Article
by 饶舜
农业考古, ISSN 1006-2335, 2014, Issue 2, pp. 65 - 68
陶瓷与茶这两种文化都各自有着悠久的历史,由这两种文化衍生的产物便是陶瓷茶具。在唐代,饮茶之风盛行,它推动了陶瓷茶具的发展,使唐代陶瓷茶具的造型、釉色、装饰等审美都形成强烈的时代特征。 
审美 | 唐代 | 饮茶 | 陶瓷茶具
Journal Article
中原文物, ISSN 1003-1731, 2016, Issue 2, pp. 9 - 14
Journal Article
2007, Issue 6
天凉了些.才愿意出去走走。却巧在劳动路的茶叶店里看到件稀罕的老器物.是一件唐代铜制的带盖带托的茶碗。我也喝茶.龙井茶.普洱茶.乌龙茶都喝.是泡着喝的。而在明朝以前是没有人泡茶的.宋代人是点茶.而唐代人是阉茶.也就是煮茶。煮茶很麻烦.先将饼茶放在火上烤炙.然后用茶碾 
唐代;外来文明;石榴花;金属工艺;法门寺;茶具;金银;贵族;装饰;文明模式
Magazine Article
考古, ISSN 0453-2899, 2008, Issue 3, pp. 62 - 72
《陶斋吉金录》著录了一件刻有铭文的铜器,器身类似盆铝,有三足,一侧附龙首曲柄,铭文为“建始二年六月十四日,尚方造铜鐎斗,重三斤九两,容一斗”,可知此类器物的名称为鐎斗。鐎斗是汉至六朝墓葬中常见的一种器物,有铜、铁、陶、瓷四种质地。国内外已有学者对其名称、用途和形制等方面进行了考证, 
茶具 | 器形演变 | 汉至唐代 | 铜镍斗
Journal Article
农业考古, ISSN 1006-2335, 2009, Issue 2, pp. 226 - 227
1987年,法门寺唐代地宫出土了佛祖释迦牟尼真身指骨舍利的数千件唐代供佛珍宝,轰动了国内外文化界。其中一套唐代宫廷金银茶具和秘色瓷、琉璃茶碗,尤其让茶文化界兴奋不已,20年来,一直成为荼人们津津乐道的话题,以它为主题的文章和著作数以百计,至今仍不时有佳作问世,这是少有的现象。 
茶具 | 秘色瓷 | 金银 | 品茗艺术 | 唐代 | 茶文化 | 法门寺 | 国内外
Journal Article
by 张琦
美与时代:中旬, ISSN 1003-2592, 2012, Issue 5, pp. 72 - 73
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茶具 | 唐代 | 设计 | 饮茶
Journal Article
农业考古, ISSN 1006-2335, 2007, Issue 5, pp. 116 - 120
唐代是茶具正式登上历史舞台的时期。这是因为饮茶到了唐代才风行全国,饮茶方式已经定型。它与饮酒有很大区别,酒器已不能满足煮茶技艺的需要,必然要产生一整套独立使用的茶具。陆羽《茶经》的诞生就是中国茶具走向成熟的标志。《茶经·四之器》完整地记述了唐代煮茶技艺所需要的一整套茶具,对以后茶具的发展历史具有深刻的影响。 
茶具 | 饮茶方式 | 金银 | 唐代 | 鉴赏 | 茶经 | 价值 | 发展历史
Journal Article
收藏界, ISSN 1671-5055, 2014, Issue 1, pp. 63 - 69
长沙窑位于湖南省长沙市望城区铜官镇,故又名铜官窑,是唐代南方规模巨大的青瓷窑场之一。长沙窑是在湘阴窑基础上烧造的,兴起年代有多种说法,其中以湖南省博物馆李建毛副馆长的提法较为恰当,他经过研究认为:“长沙窑兴起于八世纪末至九世纪初叶较为适当,这一时间与长沙窑瓷上的绝对纪年以及纪年墓中出土的长沙窑瓷是吻合的。” 
副馆长 | 茶具 | 纪年 | 长沙市 | 长沙窑 | 唐代 | 湖南省博物馆
Journal Article
农业考古, ISSN 1006-2335, 2000, Issue 2, pp. 158 - 160
Journal Article
普洱, ISSN 1673-7903, 2009, Issue 4, pp. 142 - 146
人有人格,茶有茶格。人与茶的发生关系,在茶叶饮用上虽然一直有人强调,但是很少有人往深里去探究。茶叶大国没有茶学,是一件很令人遗憾的事情。 
茶叶 | 茶具 | 喝茶 | 宋代 | 茶末 | 老人 | 工具 | 唐代 | 人格 | 木制品
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旅游, ISSN 1000-7253, 2006, Issue 7, pp. 66 - 71
从真正意义上而言,用江苏宜兴紫砂陶土烧制而成的紫砂陶茶具,才是举世公认的质地最好的紫砂茶具。 
茶具 | 烧制 | 陶文化 | 宜兴紫砂 | 唐代 | 紫砂陶 | 茶文化
Journal Article
文博, ISSN 1000-7954, 1996, Issue 1, pp. 58 - 85
Journal Article
农业考古, ISSN 1006-2335, 1993, Issue 4, pp. 27 - 34
<正> 问题的提出一九八七年四月法门寺塔唐代地宫的考古发掘使我们揭开了中华文明的又一地下宝库,获得了几千件唐皇室珍贵文物。这批文物是成通末年迎送佛骨时由唐懿宗、唐僖宗、惠安皇太后、昭仪、晋国夫人和京都诸寺领袖赐送给法门寺用以供养佛骨的珍宝。当时按照大唐帝国皇 
出土文物 | 茶具 | 中华文明 | 佛教文化 | 佛骨 | 唐代皇帝 | 供养 | 茶文化 | 法门寺 | 唐代佛教
Journal Article
农业考古, ISSN 1006-2335, 1992, Issue 4, pp. 109 - 111
Journal Article
农业考古, ISSN 1006-2335, 1992, Issue 2, pp. 94 - 101
Journal Article
江苏社会科学, ISSN 1003-8671, 1990, Issue 5, pp. 53 - 56
Journal Article
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