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by 林泉
红蜻蜓, ISSN 1009-3117, 2016, Issue 11, pp. 30 - 30
【循循善诱】循(xún)循,有次序的样子。诱,引导。指善于引导别人有步骤(bù zhòu)地进行学习。【出处】这则成语出自《论语·子罕》:"夫子循循然善诱人,博(bó)我以文,约我以礼,欲罢不能。"【译文】老师有步骤地引导着我们,用文献来丰富我的学识,用礼节来约束我的行为,想停歇下来都不可能。 
循循然 | 以文 | 子罕
Journal Article
辽宁教育, ISSN 1002-8196, 2016, Issue 5X, p. 96
<正>李振村老师在《为什么是雷夫》中讲到这样一件事例:"在某地,雷夫当着一千多位老师的面拒绝了一位小朋友的要求。那是互动环节,一位小朋友要求雷夫跟着自己学说中国话。他说,我来中国是跟老师们交流的,不是来娱乐大家的。这就是雷夫,恪守自己的原则,哪怕面对的是孩子,哪怕是在大庭广众 
互动环节;小学老师;子罕;明星大腕;人说;教师行业;中国之行;我们俩;李老师;宋国
Journal Article
Journal Article
by 思晨
杂文月刊, ISSN 1009-2218, 2016, Issue 10, p. 39
Journal Article
互联网周刊, ISSN 1007-9769, 2017, Issue 13, pp. 70 - 71
《论语》路由原理系列的主旨是讲中国文明与网络文明,独具"西方中心论"所缺的一个关键基因:以邻接方式进行自组织。以此解释中国独有的互联网感觉背后的文化基础。子罕篇主要通过议论坚持原则与通权达变的关系,说明路由中自然而然现象的发生学原理。路由原理作为复杂性系统的自组织之道,强调坚持方向,但不强求路径唯一。德是人之道, 
人之道 | 达巷党 | 网络文明 | 善贾而沽 | 中国文明 | 匹夫不可夺志 | 复杂性系统 | 丧斯文 | 子罕 | 交易费用
Journal Article
中华活页文选(教师), ISSN 1009-7252, 2016, Issue 9, pp. 9 - 15
Journal Article
读写月报:高中版, ISSN 1006-2424, 2016, Issue 7, pp. 97 - 101
Journal Article
语文月刊, ISSN 1005-7781, 2016, Issue 3, pp. 51 - 51
人教版初中语文七年级的《论语十二章》里面选了《论语·子罕》的一段话:"三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。"课下注释将"匹夫"解释为"普通人、男子汉"。教科书的这个注释不太准确,可能会误导学生。首先,匹夫在文献当中从来没有过男子汉的意义。匹夫,本意为只能娶一个女子的男子。 
初中语文 | 身份地位 | 极言 | 一夫一妻多妾制 | 十二章 | 匹夫不可夺志 | 人教版 | 子罕 | 等级制度 | 句义
Journal Article
by 陈军
上海教育, ISSN 1006-2068, 2015, Issue 13, pp. 76 - 78
学习的批判,是为了实现理性人生而奠基。学习的思考方法——举一反三、闻一知十等等,都不仅仅是为了学习效率和质量的提高,更重要的是为了改造思想,能更广阔地认知社会,能更纵深地把握历史,从而更充分地认识到自身的社会责任。 
三年之丧 | 宰予 | 知天命 | 学习效率 | 自强不息精神 | 子贡 | 四十而不惑 | 志于学 | 子罕 | 孔门
Journal Article
师道, ISSN 1672-2655, 2015, Issue 11, pp. 32 - 33
Journal Article
法庭内外, ISSN 1005-0116, 2014, Issue 12, pp. 37 - 37
不贪为宝,这个故事出自《左传·襄公十五年》,虽年代久远,但其所包含的廉政思想于今人而言,仍有很大的借鉴意义。先来说说这个故事。春秋时期,宋国有个人得到了一块玉,喜不自禁,但宋国治安极差,群贼四起,此人生性胆怯,寻思:"生逢乱世,得宝者未必能守得住宝,不怕贼偷就怕贼惦记,邻里的贼寇四处打探我,我若留着此玉,恐有性命之忧。 
廉政思想 | 能守 | 不测之祸 | 殊异 | 刘鹗 | 宋国 | 春秋时期 | 智军 | 子罕 | 我的宝贝
Journal Article
湖北工程学院学报, ISSN 2095-4824, 2013, Volume 33, Issue 4, pp. 33 - 40
Journal Article
杂文月刊:原创版, ISSN 1009-2218, 2013, Issue 12, pp. 41 - 41
有一款叫"贪吃蛇"的小游戏:贪吃蛇吞掉一个苹果身子就会长一点,随着贪吃蛇吞掉的苹果越来越多,身子就越来越长,头和身子就会缠绕在一起。一旦蛇头触碰到自己逐渐变长的身体,游戏即告结束,贪吃的蛇也就结束了生命。大干世界里有许多动物都像游戏里的贪吃蛇。聪明的猎人在捉猴子时,先是在一个窄口的瓶子 
物欲横流 | 使人 | 鼠子 | 王永琦 | 监督约束机制 | 惊恐万分 | 之乐 | 德保 | 子罕
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杂文月刊:原创版, ISSN 1009-2218, 2013, Issue 4, pp. 55 - 55
楚国想攻打宋国,派士尹池以出使为名,近距离地观察一下宋国的情况。宋相子罕接见了他,并且带他到家里请他吃饭。一国之相的家应该很气派,可士尹池看到的相府情形却很奇怪——r堂堂的相府跟周边人家没有什么区别。南边邻居的墙向前突 
向楚 | 何影 | 人能 | 宋国 | 我将 | 士尹池 | 部居 | 王于 | 子罕 | 家院子
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孔子研究, ISSN 1002-2627, 2007, Issue 2, pp. 94 - 99
... 
左传 | 论语 | 孔子 | 子罕
Journal Article
炎黄春秋, ISSN 1003-1170, 2012, Issue 10, pp. 71 - 76
Journal Article
杂文月刊:文摘版, ISSN 1009-2218, 2013, Issue 9, pp. 59 - 59
Journal Article
中国哲学史, ISSN 1005-0396, 2011, Issue 4, pp. 124 - 128
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语文天地:初中版, ISSN 1007-8665, 2009, Issue 6, pp. 58 - 58
原文:宋人或得玉。献诸子罕①,子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人②。玉人以为宝也。故敢献之。”子军曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝。若以与我,皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰:小人怀璧,不可越乡。纳此以请死也。”子罕安诸其里③,使玉人为之攻之,富而后使复其所。 
中学 | 语文教学 | 子罕弗受玉 | 阅读训练
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