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法制与社会:旬刊, ISSN 1009-0592, 2013, Issue 19, pp. 5 - 6
Journal Article
绥化学院学报, ISSN 2095-0438, 2012, Issue 3, pp. 66 - 68
Journal Article
法制与社会:旬刊, ISSN 1009-0592, 2011, Issue 20, pp. 6 - 7
西方法律思想史中,各个流派或代表人物尽管主张各异,但他们的共同之处是都体现了以个人本位为立足点,强调个人价值与自由。中国根源于宗法家族主义的群体本位法律思想将"国家"、"集体"这一整体概念置于至高无上的地位,个体的存在和价值是由社会群体派生的。主张对西方个人本位的法律思想采取扬弃的态度以利于中国的法治建设。 
群体本位 | 个人本位 | 宗法家族主义
Journal Article
社会科学战线, ISSN 0257-0246, 2013, Issue 11, pp. 258 - 259
先秦以降,中国进入了相对稳定的、大一统的社会。在封建宗法家族制度的形成或维系过程中,经过博弈与反思,封建统治阶级逐渐认识到儒家思想对其统治有着积极意义,尤其“孝、忠”思想在强调等级制度的社会,具有价值认同上的一致性,最适合为封建宗法家族制度服务。 
积极意义 | 儒家思想 | 孝悌 | 相对稳定 | 反思 | 宗法家族制度 | 封建统治阶级 | 现代化
Journal Article
解放军外国语学院学报, ISSN 1002-722X, 2008, Volume 31, Issue 6, pp. 99 - 104
村社共同体和宗法家族共同体分别是俄罗斯和中国源远流长的基本社会结构,对中俄民族文化心理结构的形成和发展影响深远。村社共同体和宗法家族共同体在各自社会中所起的作用不同,俄罗斯村社孕育了村社精神,中国的宗法制度则孕育了宗法观念,二者有异有同。 
村社精神 | 俄罗斯村社 | 中国宗法家族 | 宗法观念
Journal Article
法制博览, ISSN 2095-4379, 2014, Issue 1Z, pp. 162 - 163
Journal Article
by 周泓
青海民族研究, ISSN 1005-5681, 2015, Issue 3, pp. 113 - 120
Journal Article
法学评论, ISSN 1004-1303, 1998, Issue 2, pp. 87 - 93
本文从中国宗法家族组织的起源和沿革、以及家族制度下中国人之国民性格等方面论述了宗法家族组织与中国专制政治的关系,结论是:宗法家族组织是中国专制政治的理想土壤 
宗法;家族;专制政治
Journal Article
by 李杰
人民论坛:中旬刊, ISSN 1004-3381, 2010, Issue 7, pp. 106 - 107
中国古代在宗法家族内部贯彻"亲亲尊尊"的伦理原则,形成了尊卑、长幼、男女等不平等的亲情伦理关系,这样的亲情伦理关系与以国家统治为基础的法律制度容易产生矛盾。在此问题上法律对亲情作出了让步,通过情法相互退让,相互回避,在冲突中实现统一。 
宗法家族 | 伦理原则 | 冲突 | 统一
Journal Article
by 尹季
衡阳师范学院学报, ISSN 1673-0313, 2003, Volume 24, Issue 1, pp. 45 - 49
宗法家族文化是中国传统文化的核心部分,推崇用封建的“礼法”来规范人伦关系,片面强调不平等的政治伦理教化功能,维护超稳定的社会结构和内在的血缘关系。总的来说,这种文化制约个体的自由发展,在很大程度上导致了中华民族温顺谦卑、平和柔弱性格的生成,在政治、伦理、经济和教育等方面表现出阴柔特征。 
封建礼教 | 中国传统文化 | 阴柔特征 | 政治伦理 | 人伦关系 | 儒家文化 | 宗法家族文化
Journal Article
by 吾淳
南通大学学报:哲学社会科学版, ISSN 1673-2359, 2005, Volume 21, Issue 2, pp. 1 - 5
Journal Article
by 谢文
商界:评论, ISSN 1008-1313, 2010, Issue 6, pp. 29 - 29
几百年前,当以蒸汽机为标志的工业革命降临时,农业社会的价值体系随之崩溃。爵位贬值,宗教贬值,土地贬值,宗法家族制度贬值。反之,知识升值,教育升值,资本升值,武力升值。贬值者痛心疾首,大骂异类暴发户;升值者欢呼雀跃,嘲弄各种落魄人。 
知识升值 | 贬值 | 价值体系 | 农业社会 | 蒸汽机 | 互联网时代 | 宗法家族制度 | 工业革命
Journal Article
重庆大学学报:社会科学版, ISSN 1008-5831, 1997, Issue 1, pp. 125 - 129
剖析和评价中国传统文化的核心因素——宗法家族伦理观念和“家国一体”观念对台湾经济的影响,阐述了中国传统文化与现代资本主义市场经济的关系。 
宗法家族 | 家国一体 | 台湾经济 | 传统文化
Journal Article
江西社会科学, ISSN 1004-518X, 1999, Issue 3, pp. 64 - 68
从某种意义上说,古代中国是个宗法社会。特别是中国封建社会是带有氏族制的脐带迈入文明时代的门槛的。统治者又利用血缘关系强化统治,因而,宗法体系更加完善,其影响渗透到社会的每个肌体,并随着时间的流逝,逐渐沉积在社会人际关系和价值系统的深部,从而伴生出中华... 
封建婚姻制度;宗法观念;一夫一妻制;婚姻的缔结;家族认同;同姓不婚;宗法家族;婚姻缔结;家族性;古代婚姻
Journal Article
北方论丛, ISSN 1000-3541, 1998, Issue 1, pp. 98 - 100
“民族秘史”的展示——《白鹿原》解读刘绍信《白鹿原》问世之际,曾引起当代文坛一时轰动,批评家操刀执笔,见解纷纭,莫衷一是。但无论怎样,小说所展示的文化生活及思想艺术情趣,已在当代文学史上留下清晰的印迹。“小说被认为是一个民族的秘史”。作者陈忠实以巴尔... 
《白鹿原》;民族秘史;鹿子霖;白嘉轩;宗法观念;白孝文;宗法家族;小说;作者意图;文化因素
Journal Article
by 刘敏
社会科学研究, ISSN 1000-4769, 1999, Issue 1, pp. 57 - 62
作为古代中国解决纠纷的主要机制,调解制度生根于特定的文化背景——和合文化之下,并且建立在由自给自足的小农经济、宗法家庭制度、儒家思想意识形态所构成的复杂的社会基础之上,既有消极落后的一面,又有促进人际和谐、维护社会秩序稳定的一面。在法制现代化进程中,要发挥这种解纷机制的积极作用,必须对传统调解制度进行创造性转化 
调解制度;创造性转化;法制现代化;当事人;和合文化;法文化;解决纠纷;现代市场经济;宗法家族;自给自足的自然经济
Journal Article
中共浙江省委党校学报, ISSN 1007-9092, 2005, Issue 6, pp. 23 - 30
中国古代政治制度的类型并不符合一些经典理论家的概括,它是非常独特的,它不是“封建专制集权制度”,而是宗法家族专制集权制度,这种独特的政治制度类型,具有一些基本的特征,主要是血缘关系;家国同构;宗法家族化统治工具性制度;人治统治。 
宗法家族 | 专制集权 | 政治制度 | 血缘关系
Journal Article
Journal Article
中山大学学报:社会科学版, ISSN 1000-9639, 1997, Issue 4, pp. 50 - 57
Journal Article
法学, ISSN 1000-4238, 1997, Issue 6, pp. 15 - 19
先秦法哲学论考何勤华先秦时期,是中国古代法哲学形成、发展和繁荣时期,儒家、法家、墨家以及道家等学派,都从不同的侧面、不同的立场对法的起源、法的本质、法的作用以及法与其他社会现象的关系等作了系统探讨,形成了百花齐放、百家争鸣的繁荣景象。本文试图对先秦时... 
宗法家族 | 法哲学论 | 儒家学派 | 刑罚 | 先秦思想家 | 政治哲学 | 刑法哲学 | 统治阶级 | 伦理哲学 | 先秦时期
Journal Article
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