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情味论 (3) 3
味论 (2) 2
情味 (2) 2
王文生 (2) 2
“情味”视角 (1) 1
“情味”论 (1) 1
“滋味”说 (1) 1
《人间词话》;论诗;境界说;文论家;言外之味;诗论家;况周颐;气格;情与景;客观景物 (1) 1
中国美学 (1) 1
中国美学史 (1) 1
临床经验 (1) 1
主体性 (1) 1
伤寒论 (1) 1
使人 (1) 1
刘勰 (1) 1
同异 (1) 1
味"论 (1) 1
四逆散加味治疗 (1) 1
审美辨析 (1) 1
布白 (1) 1
情 (1) 1
情与景 (1) 1
情志不遂 (1) 1
感情线 (1) 1
抒情文学 (1) 1
梵语诗学 (1) 1
比较诗学 (1) 1
滋味"说 (1) 1
用墨 (1) 1
线条美 (1) 1
细致研究 (1) 1
经方 (1) 1
结体 (1) 1
缘情说 (1) 1
美学史 (1) 1
美感 (1) 1
肋间神经痛 (1) 1
胁痛 (1) 1
胁肋疼痛 (1) 1
舞论 (1) 1
论书 (1) 1
论析 (1) 1
诗味 (1) 1
诗品 (1) 1
诗缘情 (1) 1
诗言志 (1) 1
钟嵘 (1) 1
韵外之致 (1) 1
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衡阳师范学院学报, ISSN 1673-0313, 2010, Volume 31, Issue 5, pp. 84 - 88
Journal Article
阜阳师范学院学报:社会科学版, ISSN 1004-4310, 2012, Issue 5, pp. 74 - 77
中国和印度在其古典诗学的发展历程中,都提出了“味”论这一重要的诗学范畴,并存在着不少联系与区别。本文试从钟嵘的《诗品》和婆罗多的《舞论》对比分析入手,来找寻中印两国早期古典诗学“味”论的相同与不同之处,以更好地探究两国古典诗学“味”论之生命力。 
“滋味”说 | 诗品 | 舞论 | 同异 | “情味”论
Journal Article
太原理工大学学报:社会科学版, ISSN 1009-5837, 2010, Volume 28, Issue 4, pp. 53 - 58
Journal Article
Yin du xue kan = Yindu journal, ISSN 1001-0238, 2017, Volume 38, Issue 4, pp. 92 - 95
东汉至魏晋时期,无论中国还是印度,士人、市民阶层的崛起促使文学转向对情的关注。《文赋》和《舞论》作为中印早期诗学的代表作,其中缘情说与情味论的提出不仅对情这一美学范畴进行了细致分析和论证,建构起缜密逻辑的情论体系,而且提升了对人的主体性关注度,通过比较分析更能从不同方面激发情论的活力与生命力。 
主体性 | 情味论 | 缘情说
Journal Article
by 吴瑶
名作欣赏:中旬, ISSN 1006-0189, 2016, Issue 10, pp. 168 - 169
Journal Article
by 刘慧
作家, ISSN 1006-4044, 2009, Issue 4
味论作为一种批评原则,最早在婆罗多的《舞论》中提及,慢慢被人们接受并不断将其丰富扩展。引入味论对我国文本进行分析,无疑是一个新的衡量维度。 
梵语诗学 | | 味论
Journal Article
by 吕虎
Zhongguo zhongyao zazhi, ISSN 1001-5302, 2008, Volume 33, Issue 12, pp. 1473 - 1474
Journal Article
语文学刊:高等教育版, ISSN 1672-8610, 2013, Issue 11, pp. 105 - 105
魏晋南北朝时期刘勰的《文心雕龙》是这一时期的重要文论著作.刘勰的“味”论是具有审美内涵的逻辑范畴;在基于钟嵘“滋味”说和刘勰的“味”论异同点的基础上又有了对“味”含有的多义性的理解和深隐性的理解;且更为重要的是“味”论开启了后人对“情味”的相关理论的研究. 
刘勰 | 情味 | 滋味"说 | 味"论 | 钟嵘
Journal Article
by 奚仲
老年教育:书画艺术, ISSN 1002-3402, 2015, Issue 8, pp. 20 - 21
"有味的字就好看,味浓的字就耐看"。有"味"的字即谓之书法,无"味"的字只是文字。"味",就是书法艺术的灵魂。"味",能刺激人的感官神经,或使人产生赏心悦目的感觉,如甜味、香味;或使人产生恶心、苦恼的感觉,如苦味、臭味等。书法艺术讲究的"味",既非"甜",亦非"酸",而是一种"意味",一种"情调",一种"趣味"。 
布白 | 韵外之致 | 感情线 | 使人 | 情与景 | 线条美 | 诗味 | 论书 | 用墨 | 结体
Journal Article
by 张坤
湖北第二师范学院学报, ISSN 1674-344X, 2011, Issue 11, pp. 35 - 36
Journal Article
阜阳师范学院学报:社会科学版, ISSN 1004-4310, 1985, Issue 1, pp. 116 - 118
<正> 王国维认为论诗该以“境界”为标准,古人或以“气质”、或以“种韵”论诗,不全面,亦未能中其肯綮。他说:“言气质,言神韵,不如言境界。有境界,本也。气质、神韵,末也。有境界而二者随之矣。”(《人间词话删稿》)王氏之论,寓理深邃,影响宏钜,为后来一些高明的诗论家,诗人所理解、接受,并予以丰富和发展。那么, 
《人间词话》;论诗;境界说;文论家;言外之味;诗论家;况周颐;气格;情与景;客观景物
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