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by 王健
江南大学学报:人文社会科学版, ISSN 1671-6973, 2017, Volume 16, Issue 1, pp. 25 - 34
Journal Article
读书文摘:文史版, ISSN 1671-7724, 2016, Issue 9, pp. 9 - 9
“包”最早并不叫“包”,而是叫“佩囊”。佩囊是古代使用最早、流行时间最久的包,像钥匙、印章、凭证、手巾一类必须随身带的东西,大都放在这种囊内。因为外出时多将其佩戴于腰间,故谓之“佩囊”。从文献记载来看,先秦时人们已有带包的习惯,即所谓“佩囊之俗”。 
历史 | 中国 | 文献记载 | 先秦时期
Journal Article
语文教学通讯:学术(D), ISSN 1004-6097, 2014, Issue 1, pp. 81 - 82
伏羲生活在距今六、七千年前的古成纪,是我们的人文始祖.从我国古代的文献记载中,我们可以发现很多关于伏羲制琴和制瑟的资料.但是,对于这些文献资料,学界一般都只是作为神话传说方面的资料来研究,很少有人探讨伏羲时期音乐的发展程度.由文献记载来探讨伏羲与音乐的关系,以求透过神话传说,来全面反映远古时代人类的现实生活状况. 
伏羲 | 文献记载 | 考古 | 音乐
Journal Article
边疆经济与文化, ISSN 1672-5409, 2017, Issue 6, pp. I0001 - I0001
经历就是亲身见过、做过或遭受过,重要在于亲身。经历是亲身的所见所做所处,是切身的感触,是非亲身经历者永远也无法感受到的。我们对看到的文献记载、网络信息,听到的各种新闻,会有各种各样的想法和感慨。但都没有亲身经历和感触,无法体会到其中的切身快感与辛酸苦辣,更无法体会到烙在身上的印痕和刻在心灵里的记忆。 
无奈 | 新闻 | 财富 | 感触 | 文献记载 | 亲身经历 | 网络信息
Journal Article
紫禁城, ISSN 1003-0328, 2017, Issue 12, pp. 80 - 93
明清以来,鉴赏家关于[哥窑]多有论述,哥窑的文献记载最早可见明代《宣德鼎彝谱》:[内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定各窑器皿……] 
景德镇 | 哥窑 | 明代 | 明清 | 文献记载 | 鉴赏家 | 瓷器 | 出土
Journal Article
by 张虹
今日辽宁, ISSN 1009-8658, 2017, Issue 6, pp. 66 - 68
沈阳市大东区抚近门外的东南,有一条街道名叫堂子街,其得名于大清王朝曾于此地建筑"堂子"。堂子,俗称堂子庙,是清代皇族祭祀祖先天地神灵的专门场所。根据文献记载,堂子庙是由八角迎神亭、尚锡神亭、飨殿、圆殿静室、 
清代 | 皇族 | 文献记载 | 清王朝 | 沈阳市 | 盛京
Journal Article
中国卫生人才, ISSN 1008-7370, 2017, Issue 2, pp. 88 - 89
Journal Article
南都学坛:南阳师范学院人文社会科学学报, ISSN 1002-6320, 2017, Volume 37, Issue 3, pp. 120 - 121
姑姓鄂国是中国历史上一个年代久远的古国,历史文献记载很少.但在商代,鄂国就是一个有实力和声望的古国.商代末年作为纣王三公之一的鄂侯因劝谏纣王而被杀后,鄂国、鄂侯不见于文献记载.近年收集和出土的周代有铭青铜器中,有一部分属于古代鄂国之器.本文通过相关文献记载和鄂国青铜器铭辞以揭示古鄂国历史地望的变迁. 
变迁 | 青铜器 | 年代 | 中国历史 | 商代 | 历史文献记载
Journal Article
by 杨鑫
中国史研究, ISSN 1002-7963, 2013, Issue 3, pp. 40 - 40
“百六掾”是司马睿在江左建立政权的基本力量,而对其具体范围,文献记载不甚清晰一致,学者也存在不同看法。《晋书》中提到“百六掾”的有两处: 
司马睿 | 晋书 | 文献记载
Journal Article
美术观察, ISSN 1006-8899, 2018, Issue 1, pp. 122 - 123
薛稷是唐朝时期深受世人称颂的画家,其在诗歌、书法、绘画等方面都表现出较高的造诣:他出身名门望族,因卷入宫廷斗争漩涡,最终成为牺牲品。一代名家就此陨落,令人扼腕。薛稷的生卒年代在不同文献记载中略有差异:一种说法认为他活了65岁,另一种则认为他活了69岁。谨列目前比较常见的相关文献资料如下: 
生卒年代 | 牺牲品 | 文献资料 | 宫廷 | 名门望族 | 唐朝时期 | 文献记载
Journal Article
by 岳峰
文物天地, ISSN 1000-0194, 2016, Issue 1, pp. 52 - 55
一、天珠溯源天珠究竟产生于何时,它又是怎么制作的,历史文献记载极为有限,也缺少考古发掘的实物资料来佐证, 
实物资料 | 天珠 | 文献记载 | 考古发掘
Journal Article
荣宝斋, ISSN 1009-0649, 2016, Issue 2, pp. 126 - 135
从文献记载和存世作品来看,大多数《赤壁图》所表现的内容都与苏轼(一〇三七-一一〇一)的两篇《赤壁赋》相关,但苏轼关于赤壁的文学创作其实还包括脍炙人口的《念奴娇·赤壁怀古》,以及不那么著名的《李委吹笛并引》和几封信札。 
赤壁赋 | 文学创作 | 早期 | 文献记载 | 苏轼 | 视觉表达
Journal Article
by 薛磊
中国史研究, ISSN 1002-7963, 2016, Issue 2, pp. 202 - 202
侍卫亲军为元廷极为重要的军事力量。本文所考的“管女直侍卫亲军万户府”,文献记载非常有限。《元史》卷九九《兵志二》列“高丽女直汉军万户府管女直侍卫亲军万户府”条。据此,可以看出“管女直侍卫亲军万户府”隶属于“高丽女直汉军万户府”。除此之外,再没有发现有关“管女直侍卫亲军万户府”的其他文献记载。 
元史 | 高丽 | 元代 | 文献记载 | 军事力量 | 小考
Journal Article
武汉文史资料, ISSN 1004-1737, 2016, Issue 12, pp. 43 - 48
紫阳书院在全国有好多处。也可以说到处都有,就其所在地域排名,一般依次为徽州、苏州、杭州,漳州、汉口。有一种说法,最为著名者,为杭州、苏州、徽州三地。前一个排名汉口屈居末位,后一个排名汉口无名。汉口紫阳书院始建时间肯定不是最早,根据《汉口紫阳书院志略》文献记载,汉口紫阳书院肯定规模最为宏大,建筑最为壮观,功能最为完备。 
光照 | 紫阳书院 | 汉口 | 徽州 | 文献记载 | 杭州 | 苏州
Journal Article
中国科技教育, ISSN 1671-4350, 2016, Issue 6, pp. 74 - 75
据文献记载,在公元6世纪左右,印度人发现了我们前面提到过的"婆罗门笈多恒等式":(a^2 +b^2)(c^2+d^2)=(ac-bd)^2+(ad +bc)^2=(ac +bd)^2+(ad-bc)^2。这个恒等式告诉我们一个有趣的事实:两个可以写成平方和的数之乘积也可以写成两数的平方和。 
恒等式 | 印度人 | 婆罗门 | 定理 | 平方和 | 文献记载 | 乘积
Journal Article
中国道教, ISSN 1006-9593, 2018, Issue 1, pp. 50 - 53
乾隆初年,清高宗封赠署正一真人张昭麟与妙正真人娄近垣,学者引为龙虎山正一道获得清廷礼遇的重要象征。然文献记载既有歧异,学者对其封赠背景更少见讨论,以致相关叙述不一。今排比史料,略作辨析。 
乾隆初年;龙虎山;封赠;真人;史事;清代;文献记载;清高宗
Journal Article
by 刘岳
紫禁城, ISSN 1003-0328, 2014, Issue 3, pp. 118 - 127
细读有关核雕的文献记载,可以看到一种反复出现的矛盾论调,一面详细描摹并赞叹为“刻刺镂尘”、“精巧绝伦”、“鬼工”,另一面却又贬斥为“灵怪”之技、 
矛盾论 | 文献记载 | 明清时期
Journal Article
by 熊蕾
辅导员:中下旬(教学版), ISSN 0427-7112, 2015, Issue 5, pp. 37 - 37
古筝是中国最古老的弹弦乐器之一,早在春秋战目时期,就已盛行于陕西和甘肃一带。据古文献记载,古筝最早为五弦。一般认为,古筝是由早期的五弦发展为汉代十二弦进而为隋唐的十三弦,明代增至十四、十五弦,到了近代,才出现了十六弦乃至现代的二十一至二十六弦筝,现在最常用的古筝是二十一弦制的S型古筝。 
古筝 | 三弦 | 中国 | 传统乐器 | 五弦 | 文献记载 | 弹弦乐器
Journal Article
紫禁城, ISSN 1003-0328, 2015, Issue 11, pp. 16 - 21
中国陶瓷历史悠久,经历代传承,时至宋代,南、北各地名窑林立,曾为宫廷烧造瓷器者见诸宋人文献记载,其名次是汝、官、哥定、钧,并以“汝窑为魁”,且世上已约定俗成而称之为“名窑”。尽管有文献记载,但还应当务真求实。汝窑产地何在,长期不得而知其具体实地。自清代乾隆皇帝好古爱瓷成癖时起,即已形成历史迷离问题。 
清代 | 汝窑 | 约定俗成 | 陶瓷历史 | 文献记载 | 乾隆皇帝
Journal Article
by 崔婷
紫禁城, ISSN 1003-0328, 2015, Issue 11, pp. 120 - 131
Journal Article
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