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Qing hua da xue jiao yu yan jiu, ISSN 1001-4519, 2012, Volume 33, Issue 5, pp. 92 - 101
Journal Article
现代语文:中旬.教学研究, ISSN 1008-8024, 2017, Issue 1, pp. 137 - 137
怯大敌者非丈夫,造时势者为俊杰.--梁启超 
梁启超 | 时势 | 大丈夫
Journal Article
五邑大学学报:社会科学版, ISSN 1009-1513, 2017, Volume 19, Issue 1, pp. 28 - 31
... 
梁启超 | 公德 | 私德
Journal Article
老年人, ISSN 1007-2616, 2017, Issue 6, pp. 52 - 52
集宋词为联,以梁启超最为擅长。1923年灯节至中秋,七个月时间,“集句做对联闹着玩”,一集便集了两三百副。 
时间 | 湖水 | 梁启超
Journal Article
by 童欢
新课程, ISSN 1673-2162, 2017, Issue 36, pp. 129 - 129
教学《记梁任公先生的一次演讲》这篇课文时,抓住作者对梁启超先生评价中“有热心肠”这点,分析文章中三次引用的作用,让学生体会梁启超先生的拳拳爱国之心,对学生进行爱国主义教育,从而实现情感态度与价值观教学目标。 
爱国 | 梁启超 | 热心肠
Journal Article
商丘师范学院学报, ISSN 1672-3600, 2017, Issue 2, pp. 48 - 51
在近代佛学复兴的时代背景下,梁启超一生与佛学结下了不解之缘。梁启超的佛学研究可以分为两个时期,前期是“佛经注我”时期,对佛教教义进行改造和发挥,形成了其经世佛学思想;后期是“我注佛经”时期,对佛教中国史、佛典翻译、佛教人物等进行学术研究,形成了其学术佛学思想。 
近代;梁启超;佛学
Journal Article
by 杜品
山西档案, ISSN 1005-9652, 2017, Issue 3, pp. 174 - 176
20世纪20年代,梁启超通过一系列文章对朱舜水进行了全面的研究与介绍,与近代其他旅日知识分子相比,梁启超对朱舜水的关注在时间上可谓“最晚”;梁启超从启蒙思想、实学思想两个方面对朱舜水的学术思想与日本水户学、宋明理学进行了比较研究。他基于学理研究基础之上的舜水评价,在全面性、系统性、深入性上又可谓“最高”。 
梁启超;朱舜水;评价
Journal Article
by 李玲
Beifang luncong, ISSN 1000-3541, 2017, Issue 3, pp. 54 - 60
Journal Article
by 杜品
山西档案, ISSN 1005-9652, 2017, Issue 3, pp. 174 - 176
Journal Article
by 安黎
美文:青春写作, ISSN 1004-8855, 2017, Issue 10, pp. 1 - 1
Journal Article
贵州民族研究, ISSN 1002-6959, 2018, Volume 39, Issue 1, pp. 168 - 171
梁启超所处的时代国家内忧外患,浓厚的家国情怀使得包括其在内的众多知识分子把启蒙民智、救亡图存当作文化叙事的集体框架,在此环境下,民族主义自然成为梁启超翻译实践的价值取向,对于这一点,可以从梁启超在翻译目标、翻译规定、翻译策略、翻译方向等方面鲜明的民族立场和浓重的民族意味等方面来理解。 
梁启超;文化民族主义;翻译
Journal Article
Xin xi bu, ISSN 1009-8607, 2018, Issue 3, pp. 78 - 79
Journal Article
by 孔军
教育學報, ISSN 1673-1298, 06/2009, Volume 5, Issue 3, pp. 98 - 109
Journal Article
by 李郑
新闻研究导刊, ISSN 1674-8883, 2016, Volume 7, Issue 9, pp. 123 - 123
报章文体是一种通俗浅白的政论文体,形成于《时务报》期间,在《清议报》、《新民丛报》时期发展成熟。报章文体的特征为平易畅达,语言丰富;笔调自由,条理清晰;笔锋常带情感。它既对当时的文气、风气产生了重大影响,又为新文化运动奠定了基础。但事物均存在两面性,报章文体也存在着过度夸张,过分重视感情,缺乏论证等不足。 
梁启超;报章文体
Journal Article
Minguo dang an, ISSN 1000-4491, 2016, Issue 1, pp. 73 - 82
Journal Article
by 陈刚
佳木斯职业学院学报, ISSN 2095-9052, 2016, Issue 4, p. 53
Journal Article
宁波教育学院学报, ISSN 1009-2560, 2016, Volume 18, Issue 2, pp. 83 - 85
中国传统社会一向以利己为恶德,梁启超从新兴的资产阶级利益出发,积极地为利己正名。他强调独立基础上的合群、国民基础上的国家、己利基础上的群利。在他看来,道德就是利群,利己与利群是二而一的。因此他把"利己"思想升华为"新道德"的内涵并把它内化到他所主张培养的"新民"中去。 
梁启超 | 利群 | 利己
Journal Article
牡丹江大学学报, ISSN 1008-8717, 2016, Volume 25, Issue 1, pp. 140 - 142
"史德"是史家素养之一,由章学诚提出,在章氏之后,又有许多史家对其进行了补充与完善,梁启超与柳诒徵便是其中最主要的二位史家。但是由于各自的知识、境遇、学术方向等的不同,他们对史德的理解也有不同,本文将从治史的目的、治史的条件、治史的态度三个方面来比较梁启超与柳诒徵两位史学大家史德说的异同。 
梁启超 | 柳诒徵 | 史德
Journal Article
中南民族大学学报:人文社会科学版, ISSN 1672-433X, 2016, Volume 36, Issue 3, pp. 37 - 41
Journal Article
现代语文:中旬.教学研究, ISSN 1008-8024, 2016, Issue 1, pp. 62 - 62
梁启超曾说过:“少年强,则国强。”只有少年强大起来了,祖国才能更加强大。我要说:“文字强,则国强。”文字是一个国家文明的象征。 
梁启超 | 少年 | 文字
Journal Article
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