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by 石涛
山西大学学报:哲学社会科学版, ISSN 1000-5935, 1998, Issue 4, pp. 57 - 61
通过对宋代道教发展状况的分析,笔者认为宋朝统治者所崇信的道教,已与一般民间所信奉的道教有了较大的区别,它已从自东汉以来发展起来的道教中脱离出来,与皇家敬天、祭天、祭祖等活动相结合,形成了为宋朝统治者护法的御用道教。本文试对御用道教进行界定,并对其出现缘由、管理结构等问题加以阐述,以期有益于对宋代道教的研究 
宋代;民间道教;御用道教
Journal Article
文艺生活:艺术中国, ISSN 1005-5312, 2012, Issue 1, pp. 119 - 122
Journal Article
Journal Article
延边大学学报:社会科学版, ISSN 1009-3311, 1998, Issue 1, pp. 30 - 37
Journal Article
by 姜生
宗教学研究, ISSN 1006-1312, 1998, Issue 1, pp. 14 - 19
文章主要以应劭《风俗通义》为考察对象,并与有关的文献和考古资料相印证,从“原始道经《黄帝书》”,“思道、诵经、用剑三法结合的道教劾鬼术及尸体‘飞去’的信仰”,“司命神信仰及御死辟恶术之盛行”等三个方面,探讨其中可能包含的东汉原始道教的某些神学内容 
原始道教;《风俗通义》;抱朴子;解注文;《黄帝四经》;道教信仰;民间道教;谶纬神学;思想内容;三法结合
Journal Article
哲学研究, ISSN 1000-0216, 1996, Issue 6, pp. 50 - 57
Journal Article
中国道教, ISSN 1006-9593, 1996, Issue 4, pp. 24 - 29
道教科仪音乐历史考察蒲亨强前言科仪通谓仪式,亦称斋醮、法事,是道教宗教实践的主要形式,其以综合性程式性的外在表演系统,集中而又艺术化地体现了道教理念,仪式音乐因兼具浓厚的宗教性和音乐性而代表着道教音乐的内核和本质。所谓宗教性,指仪式作为宗教的独特行为... 
音乐史 | 仪式音乐 | 灵宝经 | 洞玄灵宝五感文 | 道教科仪 | 道教音乐 | 历史考察 | 科仪音乐 | 民间道教 | 陆修静
Journal Article
中国道教, ISSN 1006-9593, 1995, Issue 4, pp. 30 - 31
Journal Article
by 李刚
社会科学研究, ISSN 1000-4769, 1993, Issue 3, pp. 63 - 68
Journal Article
黄钟:武汉音乐学院学报, ISSN 1003-7721, 1993, Issue Z1, pp. 65 - 74
Journal Article
by 雷翔
中南民族大学学报:人文社会科学版, ISSN 1672-433X, 1992, Issue 3, pp. 31 - 35
Journal Article
历史教学问题, ISSN 1006-5636, 1992, Issue 4, pp. 17 - 20
Journal Article
社会科学战线, ISSN 0257-0246, 1990, Issue 1, pp. 155 - 161
<正> 南朝刘宋朝荒淫暴虐之主辈出,君主行为多怪诞不经,象大肆杀戮宗室及亲属之间乱伦无礼等现象更是千古罕见,人们为之惊奇1、愕然。笔者发现刘裕家族深受南方流行的道教影响,道教是其传身立命之秘缘,他们许多怪诞行为多与此或疑与此有关,刘宋宫廷政治剧变多为道士、道徒的阴谋所致,或是在道教思想的影响下产生的。 
中国古代史 | 道教影响 | 明帝 | 刘裕 | 皇帝 | 刘宋 | 道士 | 民间道教 | 道教思想 | 士族
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学术月刊, ISSN 0439-8041, 1990, Issue 1, pp. 61 - 67
Journal Article
by 李刚
宗教学研究, ISSN 1006-1312, 1992, Issue Z1, pp. 15 - 18
Journal Article
贵州民族学院学报:哲学社会科学版, ISSN 1003-6644, 2000, Issue 1, pp. 61 - 66
贵州境内很少看到打着道教旗号的宗教活动,似乎已趋消亡,其实不然,以正一道为核心的民间道教,已深入傩坛,并在一些傩坛成为主导。可以说傩坛是不充传在边远农村民间道教的载体是一种尚未发育完全的准宗教形态,其历史之久远,覆盖面的宽广,都相当惊人,值得宗教界、学术界仿真研究。 
神灵谱系 | 傩坛 | 贵州 | 傩坛科仪 | 民间道教
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衡阳师范学院学报, ISSN 1673-0313, 1989, Issue 4, pp. 77 - 81
<正> 吴真人即北宋闽南名医吴本(音 tao),是一位被祀奉了近千年的民间道教神,至今在台湾海峡两岸及东南亚一带仍香火旺盛,万众朝拜。认真探讨吴真人崇拜这一民间宗教意识,无疑具有一定的现实意义。一、吴本的生平及其神化吴本,字华基,号云冲,北宋太平兴国四年三月十日(979年4月14日)诞生于福 
东南亚 | 吴本 | 宗教意识 | 积极作用 | 福建省 | 台湾海峡两岸 | 崇拜对象 | 泉州 | 民间道教 | 北宋
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福建论坛:人文社会科学版, ISSN 1671-8402, 1990, Issue 4, pp. 48 - 50
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