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洮岷地区 (9) 9
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“花儿”;河湟“少年”;河湟地区;洮岷“花儿”;“类”;词牌;临洮;袁复礼教授;比兴;孽障 (1) 1
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传承发展 (1) 1
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河陇 (1) 1
洮岷地区;“龙神”信仰;感恩崇拜;探源 (1) 1
洮岷地区;伊斯兰教;述略 (1) 1
洮岷花儿 (1) 1
洮河岷地区 (1) 1
渊源 (1) 1
甘肃 (1) 1
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Shanxi qingnian, ISSN 1006-0049, 2017, Issue 17, pp. 40 - 40
本文从伊赫瓦尼和西道堂两方面对洮岷地区伊斯兰教研究成果进行了梳理。当前该地区的研究成果,和其作为安多地区伊斯兰教重镇的地位不相符合,今后应加大对该地区伊斯兰教的研究。 
洮岷地区;伊斯兰教;述略
Journal Article
绵阳师范学院学报, ISSN 1672-612X, 2013, Issue 1, pp. 103 - 106
洮岷地区位于青藏高原的东部边缘,由于地处汉藏融合过渡地带,从而使这里的民俗文化保留了少数民族原有的传统习俗,同时也受到中原汉族文化的影响,形成了独具特色的民俗文化。探析明清时期洮岷地区藏族的衣食住行、婚丧嫁娶、宗教信仰等社会风俗,对了解当今当地的藏族风俗,易风移俗具有重要意义。 
藏族 | 明清 | 洮岷地区 | 民俗文化
Journal Article
by 沙勇
青海民族大学学报:社会科学版, ISSN 1674-9227, 2013, Volume 39, Issue 1, pp. 84 - 88
洮岷地区自古是内地进入牧区的门户。自明朝建国,就着力加强对该地区的控制和管理。同时,随着大批汉、回移民的迁入,他们与当地土著藏族相互协作,相互依存,共同开发了洮岷地区。到明中后期,居于这一区域的汉、藏、回三个主要民族在社会生活和文化交流等方面相互影响,共同发展,形成了互惠共生的良性互动关系。 
互动关系 | 民族 | 洮岷地区
Journal Article
Xi bei shi da xue bao. Xibei shida xuebao. She hui ke xue ban, ISSN 1001-9162, 2013, Volume 50, Issue 4, pp. 68 - 72
新石器时代马家窑文化、齐家文化及辛店文化遗存所展现的物质生产生活民俗、丧葬习俗及宗教习俗说明:早在5000年以前,河洮岷地区已存在高度发达的母系氏族社会,齐家文化时期,氏族社会已发展到父权制社会。从古丧葬习俗等民俗文化遗存看,这里既是古羌人生活区,也是华夏文明的主要发祥地之一。 
河洮岷地区 | 民俗 | 考古遗存
Journal Article
青藏高原论坛:社会科学版, ISSN 2095-5219, 2014, Volume 2, Issue 3, pp. 120 - 123
青海河湟地区和甘肃洮岷地区是新近发现仍存活宝卷活态念卷的地区,这一地区民间宝卷蕴藏丰富。本文简略论述在这两个地区田野调查中新见的宝卷。 
河湟地区 | 新见宝卷 | 洮岷地区
Journal Article
by 沙勇
回族研究, ISSN 1002-0586, 2012, Issue 4, pp. 27 - 31
Journal Article
柳州師專學報, ISSN 1003-7020, 12/2009, Volume 24, Issue 6, pp. 35 - 39
中国传统认为“龙”代表男性,“凤”代表女性,女性成为兴云司雨的龙神的现象并不多见。在洮岷这个汉、藏、回三族杂处的地区,由于受特殊的地理环境和历史条件的影响,出现了藏族崇拜龙王和对女性龙王的崇拜现象,汉族在不同程度上接受藏族的女性龙王崇拜,把龙王换成汉族女性,形成了由女性龙王来主管一方的女性龙王崇拜的信仰。 
女性龙王 | 崇拜 | 洮岷地区
Journal Article
重庆科技学院学报:社会科学版, ISSN 1673-1999, 2011, Issue 20, pp. 126 - 127
Journal Article
哈尔滨工业大学学报:社会科学版, ISSN 1009-1971, 2010, Volume 12, Issue 6, pp. 120 - 124
Journal Article
Xi bu da kai fa, ISSN 1009-8631, 2005, Issue 11, pp. 60 - 61
甘肃有一个见证了明代开国英雄们征战的地方.那就是今天的岷县、临潭两地,这里山人沟深.交通不便。岷县卉称岷州,临潭青称洮州,这两个地方被人们称之为洮岷地区.自古就是进入青藏高原,抵达内地的门户。 
风俗习惯 | 江南地区 | 甘肃 | 生活方式 | 洮岷地区
Journal Article
Xi bei min zu da xue xue bao. Journal of Northwest University for Nationalities. Philosophy and social science = Xibei minzu daxue xuebao. Zhe xue she hui ke xue ban, ISSN 1001-5140, 1998, Issue 3, pp. 42 - 48
本文在介绍了洮、岷“龙神”信仰的基础上,结合洮、岷地区自然环境、历史变迁和民族变迁的情况,对洮、岷“龙神”信仰的起源问题作了全面的分析解说 
洮岷地区;“龙神”信仰;感恩崇拜;探源
Journal Article
by 卫心
Qinghai min zu yan jiu, ISSN 1005-5681, 1992, Issue 3, pp. 85 - 86
Journal Article
Xi bei min zu da xue xue bao. Journal of Northwest University for Nationalities. Philosophy and social science = Xibei minzu daxue xuebao. Zhe xue she hui ke xue ban, ISSN 1001-5140, 1994, Issue 3, pp. 60 - 65
岷州佛寺及其有关问题的探讨谈士杰岷州(今岷县),地处陇上十字路口,为历代兵家必争之地。从古以来。它是西部屏藩,又是汉族与西部各少数民族从事政治、经济、文化相互交流与融合的要郡。自虞夏以来,沧海桑田,历经多变。然而,它的主渠道总是沿着民族大团结的总方向... 
藏族文化 | 国师 | 佛教 | 佛寺 | 明史 | 崇教 | 洮岷地区 | 乌思藏 | 有关问题 | 民族政策
Journal Article
Zhongguo Zang xue, ISSN 1002-557X, 2016, Issue 3, pp. 203 - 207
"洮河岷"地区既是青藏高原与黄土高原的"自然边界",也是民族文化多元并存的"文化边界"。其中,藏传佛教自明以降在此广为传播,并与其他民族文化在相遇、相识的过程中,形成"各美其美"、"和而不同"的文化特征。文章以卓尼石门寺为例讨论明代藏传佛教在"洮河岷"地区的发展情况, 
洮河岷地区 | 明代 | 藏传佛教 | 卓尼石门寺
Journal Article
中华商标, ISSN 1006-7531, 2010, Issue 9, pp. 52 - 54
宁夏回族山花儿,又名“少年”。是回族人民所喜爱的一种民歌。它与河湟花儿、洮岷花儿并列为西北花儿家族中的三大流派,旋律高亢、豪放、优美、悠扬,有着强烈的艺术魅力和浓郁的回族特色。回族山花儿是宁夏回族地区发端并流传的一种原生态民歌,长期在田野即兴而歌,自然传承发展,其曲调丰富,别具一格,乡土色彩极为浓厚。 
商标权保护 | 传承发展 | 洮岷花儿 | 河湟花儿 | 艺术魅力 | 宁夏回族 | 原生态民歌 | 回族地区
Journal Article
by 刘凯
新疆师范大学学报:哲学社会科学版, ISSN 1005-9245, 1985, Issue 2, pp. 94 - 98
Journal Article
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