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“花儿”;河湟“少年”;河湟地区;洮岷“花儿”;“类”;词牌;临洮;袁复礼教授;比兴;孽障 (1) 1
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by 施咏
音乐生活, ISSN 0512-7920, 2018, Issue 2, pp. 52 - 56
《上去高山望平川》是一首流传广泛、久负盛名、影响深远的传统花儿。“花儿”亦称“少年”,是流行于甘肃、宁夏、青海一带的山歌,“花儿”演唱音域宽广、节奏自由、旋律起伏大。从唱词格式、曲调风格及传唱习俗等角度来看,“花儿”可分为“河湟花儿”(2)与“洮岷花儿”(3)两大系统。 
音乐分析;中国民歌;高山;单相思;“花儿”;唱词格式;曲调风格;洮岷花儿
Journal Article
当代音乐, ISSN 1007-2233, 2015, Issue 23, pp. 62 - 65
Journal Article
Wen hua xue kan, ISSN 1673-7725, 2015, Issue 1, pp. 111 - 116
Journal Article
音乐时空, ISSN 1008-3359, 2014, Issue 16, pp. 100 - 100
Journal Article
北方音乐, ISSN 1002-767X, 2014, Issue 15, pp. 140 - 143
Journal Article
艺术教育, ISSN 1002-8900, 2014, Issue 9, pp. 52 - 53
Journal Article
by 杨玮
Xian dai fu nü (Lanzhou, China), ISSN 1007-4244, 2010, Issue 11, pp. 63 - 65
Journal Article
by 陈博
才智, ISSN 1673-0208, 2011, Issue 31, pp. 179 - 179
本文通过对近年来引起广泛关注的"原生态唱法"进行深入剖析,以甘肃"洮岷花儿"为例,与传统民族唱法进行对比,尝试在地方音乐教育和民族声乐教学中,对"原生态"唱法进行借鉴和运用,达到丰富民族声乐教学手段,弘扬地方民族音乐的目的。 
原生态唱法 | 民族唱法 | 洮岷花儿
Journal Article
青年时代, ISSN 1002-6835, 2014, Issue 15, pp. 42 - 50
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Journal Article
山西師大學報(社會科學版), ISSN 1001-5957, 07/2009, Volume 36, Issue 4, pp. 62 - 67
Journal Article
by 林怡
北方音乐, ISSN 1002-767X, 2013, Issue 2, pp. 141 - 141
我国当代声乐教学体系中对外国声乐作品坚持原语种演唱,然而对民族声乐作品却一概使用”现代汉语普通话”的语言标准,简单地摒弃方言土语在民族声乐中的应用,对保持民族声乐作品中的民族性格与地方色彩不利,也不利于我国民族声乐的传承与发展,更加不符合新中国建国以来坚持的艺术发展方向”百家争鸣,百花齐放”的指导思想。 
洮岷花儿 | 遵循原则 | 地方方言 | 演唱技巧 | 民族声乐
Journal Article
by 肖璇
Min zu yi shu, ISSN 1003-2568, 2013, Issue 1, pp. 125 - 129
民间“聚会对歌”为中国传统社区公共生活的常态,甘肃岷县“花儿会”具有即兴性特征,本质在于歌唱寓于游戏中。在心灵的自由运作下,音乐形式与内容既为对歌者创造“传统权威”的“游戏规则”。又为深谙“游戏规则”者提供即兴创作的条件。花儿对歌的本质是游戏的,表现为传统文化公共、自足性存在,即草根音乐文化生生不息的源泉。 
啊呕怜儿 | 即兴赛唱 | 洮岷花儿 | 游戏
Journal Article
甘肃高师学报, ISSN 1008-9020, 2011, Volume 16, Issue 1, pp. 111 - 114
"啊呕令"是流行在甘肃岷县、宕昌一带的一种花儿曲调。本文从唱词格律、衬词、音阶与调式、旋律形态、节拍节奏以及演唱形式等方面对"啊呕令"的唱词及音乐特点进行分析。 
唱词格律 | 洮岷花儿 | 啊呕令 | 特性音调
Journal Article
by 肖璇
歌海, ISSN 1007-4910, 2011, Issue 6, pp. 26 - 31
音乐与文化的互译是音乐人类学关心的话题。通过岷县花儿音乐的聆听和辨析,看到音乐所记忆的中央王朝控制下族群融合、隔离的过程,并以花儿音乐作为理解中国西北多族群的杂居现象的视角。 
族群 | 洮岷花儿 | 啊呕怜儿
Journal Article
山西大同大学学报:社会科学版, ISSN 1674-0882, 2010, Volume 24, Issue 6, pp. 37 - 41
初民的交感巫术原理是通过男女交媾可以促进万物繁殖,以使农作物与人类子息共荣。先秦《诗经.国风》中就有多首诗反映仲春之月,会合男女、祭祀高禖及祓禊求子的风俗,其中渗透了初民的交感巫术原理;时至近代,洮岷地区"花儿"歌词中所反映的欲爱内容及"花儿会"上男女青年的狂欢事项,仍与交感巫术遥相呼应。 
洮岷“花儿” | 交感巫术 | 欲爱 | 诗经·国风
Journal Article
by 唐禹
大家, ISSN 1005-4553, 2012, Issue 10, pp. 111 - 112
民歌是人类最古老的文艺形式之一。我国古代文献中,保存着一首据说是中国最古老的民歌——《弹歌》"断竹、续竹、飞土、逐肉。"意思是削竹为弓,飞奔猎兽。它生动地再现了我们民族的祖先在那洪荒的年代生息劳动,从大自 
羌人 | 古代文献 | 宕昌羌 | 诗歌 | 文化交流 | 民歌 | 吐谷浑 | 花儿会 | 洮岷花儿 | 各民族
Journal Article
社科纵横, ISSN 1007-9106, 2007, Volume 22, Issue 5, pp. 98 - 99
洮岷花儿是流行在甘肃洮河流域的一种民歌形式,又叫"野曲"、"野花儿",本文从花儿的演唱地点、歌词内容以及"花儿会"中的某些风俗等方面论述了花儿的"野". 
洮岷花儿 | 风俗 | 场所 | 唱词 |
Journal Article
by 问远
西部论丛, ISSN 1671-6698, 2007, Issue 11, pp. 83 - 91
甘肃的洮岷地区拥有保存比较完好的植被,每年春、夏、秋之时,这里就是绿色的海洋,同时也是“花儿”的海洋。在洮岷地区一年中的200多天都在举办花儿会,春夏是花儿会最为集中的时节。 
大地 | 天籁 | 西北 | 海洋 | 洮岷花儿 | 花儿
Journal Article
中华商标, ISSN 1006-7531, 2010, Issue 9, pp. 52 - 54
宁夏回族山花儿,又名“少年”。是回族人民所喜爱的一种民歌。它与河湟花儿、洮岷花儿并列为西北花儿家族中的三大流派,旋律高亢、豪放、优美、悠扬,有着强烈的艺术魅力和浓郁的回族特色。回族山花儿是宁夏回族地区发端并流传的一种原生态民歌,长期在田野即兴而歌,自然传承发展,其曲调丰富,别具一格,乡土色彩极为浓厚。 
商标权保护 | 传承发展 | 洮岷花儿 | 河湟花儿 | 艺术魅力 | 宁夏回族 | 原生态民歌 | 回族地区
Journal Article
Xian dai fu nü (Lanzhou, China), ISSN 1007-4244, 2010, Issue 3, pp. 64 - 65
2009年,“甘肃花儿”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。旷远,奔放的原生态音乐“花儿”,尽显着西北高原的地理风貌和人文特色。甘肃花儿最具代表性的是“洮岷花儿”,在莲花山,感受粗犷高亢,曲调舒缓的花儿,在美景和山歌中陶醉,自是非同一般的旅行感受。 
故乡 | 人文特色 | 联合国教科文组织 | 原生态音乐 | 洮岷花儿 | 非物质文化遗产 | 莲花山 | 花儿
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