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by 张璨
黄冈职业技术学院学报, ISSN 1672-1047, 2016, Volume 18, Issue 3, pp. 67 - 69
伦勃朗作为17世纪荷兰乃至欧洲最为耀眼的艺术之星,他的作品对整个时代都有着非凡的意义。作为他最具代表性的宗教题材的画作《浪子回头》更具有研究价值。今以"浪子回头是否是画家最后一幅作品"的疑问作为出发点,从四个方面分析画作,并与其他时期的作品相比较,分析画家伦勃朗最后一幅画作的独特之处。 
伦勃朗;浪子回头;艺术评论
Journal Article
文教资料, ISSN 1004-8359, 2014, Issue 10, pp. 70 - 72
Journal Article
青年文学, ISSN 1003-0573, 2016, Issue 2, pp. 75 - 76
Journal Article
云南教育:小学教师, ISSN 1009-2099, 2016, Issue 5, pp. 1 - 1
Journal Article
开封教育学院学报, ISSN 1008-9640, 2015, Volume 35, Issue 8, pp. 44 - 45
"浪子回头"的故事记载了人类历史上形形色色的浪子回归的心历路程,从而成为一种母题。在荷兰籍作家Henri... 
J.M.Nouwen | 认知叙事学 | Henri | 浪子回头:一个归家的故事
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中国宗教, ISSN 1006-7558, 2015, Issue 5, pp. 82 - 83
伦勃朗(Rembrandt Harmenszoon van Rijn,1606-1669),是荷兰历史上最伟大的画家之一。在伦勃朗生命的最后十年,由于常年绘画,视力逐渐衰退,以至于他完全放弃了自己过去喜爱的铜版画创作。但是他在油画领域,随着绘画技巧的成熟,创造出了众多举世闻名的作品。 
版画创作 | 浪子回头 | van | 名作 | 画家 | 绘画技巧 | 伦勃朗 | 宗教画
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世界博览, ISSN 1003-0271, 2015, Issue 9, pp. 86 - 86
<正>加拿大首都渥太华按人口算在全国才排行12。因此早期华人移民多选择落户多伦多、蒙特利尔等大城市。但首都毕竟是首都,政府工作机会多,教育也发达,因此定居一段时间后,就会有不少华人移民迁徙过去,秦晓军和苏阳便是其中一对年轻夫妇。 
大城市 | 浪子回头 | 多伦多大学 | 卡尔顿大学 | 安大略省 | 就这样 | 华人移民 | 三口之家 | 华人社区 | 太华
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现代妇女, ISSN 1007-4244, 2016, Issue 6, pp. 54 - 55
女人被爱的底线永远在自己这里,通过完善自我建立起清晰的边界,不自怜自艾,不过度付出,不做感情中被发"好人卡"的倒霉蛋,这就是作为一个女人需要不断自我成长的意义。被发"好人卡"的倒霉蛋我们常常看到有人告白失败时,被对方以"你是个好人"委婉拒绝, 
人说 | 浪子回头 | 一个女人 | 自我满足 | 被发 | 傻了眼 | 倒霉蛋 | 我在 | 让先 | 存在感
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大江南北, ISSN 1004-7891, 2014, Issue 11, pp. 38 - 38
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南京师范大学文学院学报, ISSN 1008-9853, 2009, Issue 4, pp. 8 - 12
1990年代后期至新世纪初的几年,一批在1980年代以模仿西方现代派文学而领"新潮"、"先锋"之名的作家,纷纷走上了浪子回头的道路。本文回眸了他们的反刍经典现象,以及对于西方思想观念由漂浮、生硬的移植和抽象的演绎向本土经验更深层地介入与融合,将艺术创新所依赖的资源由国外转向民族传统等倾向。 
世纪之交 | 浪子回头 | 精英文学
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福建教育:中学版(B版), ISSN 0427-7058, 2014, Issue 12, pp. 23 - 23
许多人信仰爱的教育,认为教育是爱的倾注,是慢的歌谣和浪漫的艺术,坚信"动之以情,晓之以理"的教育理念,尤其是一些讲座和公开发表的文章中,诗化教育的言语和案例,比比皆是,催人泪下,令人感动。不可否认,教育是需要爱的,也是具有诗意的。在爱的感召下, 
浪子回头 | 万能钥匙 | 实践经历 | 教育生活 | 教育学者 | 教育理念 | 诗化教育 | 爱的教育 | 令人 | 无处不见
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杂文月刊:文摘版, ISSN 1009-2218, 2013, Issue 2, pp. 11 - 11
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基础教育论坛, ISSN 1674-6023, 2013, Issue 4X, pp. 16 - 16
<正>李双江的儿子又犯事了,而且摊上大事儿了,这一回所犯之事,比无照驾驶、寻衅滋事严重得多。据媒体报道,74岁高龄的李双江因接受不了儿子不争气的残酷现实,精神上受到极大打击,气病了,这两天正送往医院治疗;李双江夫人梦鸽接受媒体采访时 
富二代 | 受虐狂 | 浪子回头 | 大恶 | 根正苗红 | 特权思想 | 梦鸽 | 老来 | 气病 | 李双江
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云南大学学报:社会科学版, ISSN 1671-7511, 2012, Volume 11, Issue 5, pp. 66 - 71
西方文学中的基督教文学有着强有力的传统,中国文学中的基督教文学只是一股文学支流。中西基督教文学在追求审美与宗教的统一、采用“浪子回头”式的写作模式等方面有着相似之处。中国基督教文学既受到西方基督教文学的影响,又在基督教本色化思潮中的本色化创作及20世纪中国文学中的灵性品格塑造等方面保留着自己的特色。 
基督教文学 | 浪子回头 | 本色化 | 宗教审美 | 神学思潮 | 灵性
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杂文月刊:文摘版, ISSN 1009-2218, 2011, Issue 6, pp. 7 - 7
<正>一不小心,踏入社会,浪子回头,已经白废。现在的我,如此狼狈,穿着厂服,受着洋罪。吃个吊饭,还要排队,挣个小钱,还要交税。哎呀呀,这就是现实社会。 
浪子回头 | 出草 | 打工诗 | 王成喜 | 人空 | 无盐 | 打工生活
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微型小说选刊, ISSN 1005-3840, 2013, Issue 12, pp. 83 - 85
泥结婚的头三天,还能老老实实地在家守着水葱一般的新媳妇。三天后,泥就想找茬闹一阵。泥结婚前喜欢钻窝子,柳村的人都把赌钱说成钻窝子。泥听赌友说过,一开始就降伏不住老婆,这辈子就算完了。老婆就像一棵草,就是压在石头缝里,也照样黄了绿,绿了黄,是见风就长的东西。 
给你;一瓢;在门槛上;拙夫;浪子回头;微型小说选刊;可真;活着;人我;泥像
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