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郧阳师范高等专科学校学报, ISSN 1008-6072, 2017, Issue 1, pp. 13 - 16
武当山祭祀就是人们到武当山祭拜真武大帝等神灵以帮助自己实现美好愿望的一种祭祀活动。从唐宋时期萌芽到当今的发展,千百年来,这种祭祀活动起起伏伏,其内容与形式随着时代的变迁也在不断演变。它的存在和延续与中国传统的道教文化和现当代的旅游业的发展有着密切的联系,同时它也代表了中国道教文化的一种兴盛和传承。 
武当山;祭祀活动;道教文化
Journal Article
搏击:体育论坛, ISSN 1004-5643, 2015, Volume 7, Issue 6, pp. 10 - 12
体育是历史发展的产物,是人类社会的文化结晶.在原始社会阶段,体育是一项生存技能,体育是生活的一部分.舞蹈与祭祀活动和宗教仪式密切相关,成为传承人类文化的载体,隐含着原始社会文化的印迹.原始社会阶段的体育与生产劳动、战争活动紧密相关.在体育教学方面,年长者进行亲身示范和知识灌输,年幼者则以模仿和试误的方式进行学习. 
体育 | 祭祀活动 | 舞蹈 | 原始社会
Journal Article
by 谢越
绵阳师范学院学报, ISSN 1672-612X, 2015, Volume 34, Issue 9, pp. 126 - 131
Journal Article
by 潘汁
民族艺术, ISSN 1003-2568, 2018, Issue 1, pp. 168 - 168
天琴是一种拨奏弦鸣乐器,流传于广西沿中越边境一带的壮族地区。因拨奏时发出叮叮声,当地人称之为“叮”或“叮鼎”,原是当地民间巫者祭祀仪式上使用的法器。当地方言将巫者主持的宗教祭祀活动叫做“天”,所以这种乐器得名“天琴”。 
琴;宗教祭祀活动;弦鸣乐器;壮族地区;中越边境;祭祀仪式;“天”
Journal Article
佛山科学技术学院学报:社会科学版, ISSN 1008-018X, 2016, Volume 34, Issue 1, pp. 8 - 15
宗教和迷信是每个文化及社会不可或缺的,传统社会形成和积累了许多信仰习俗,随着社会经济的发展,民间信仰的习俗也变得复杂多样,社会文化也丰富起来.明清时期佛山的社会文化与神功戏密切相关,佛山浓烈的民间宗教信仰促成神功戏演出. 
祭祀活动 | 民间宗教信仰 | 佛山社会文化 | 神功戏
Journal Article
西藏文学, ISSN 1004-1435, 2014, Issue 5, pp. 87 - 87
在舟曲民间藏族人每逢年关节庆,男婚女嫁和其它祭祀活动时,都要跳一种叫“乐乐”的集体圈舞(也叫罗罗舞),其开头唱词为“佐瑞岷九凯南银”,“岷九凯里稀色呼”,参与者全是妇女,她们手拉手成两半圆边唱边跳,这种宗教和祝福色彩浓厚的舞蹈藏语名叫“佐瑞”。 
祭祀活动 | 藏族人 | 宗教 | 姑娘 | 参与者
Journal Article
北京档案, ISSN 1002-1051, 2014, Issue 1, pp. 38 - 38
腊月,为一年之末的最后一个农历月份,俗称为岁尾,又称为冰月、寒月,文人墨客多称为嘉平月。... 
农历 | 祭祀活动 | 尔雅 | 祖先 | 腊月
Journal Article
中央民族大学学报:哲学社会科学版, ISSN 1005-8575, 2014, Issue 1, pp. 161 - 166
贵州省三都水族自治县扬拱地区霞节民俗祭祀活动,按时间、地点分出不同的场景,这些都成为水族文化特别是音乐文化的展演场所,有多种曲式的民乐和民歌贯穿于仪式始终。这些音乐既有“事神”、“娱神”特性,又有“事人”、“娱人”功能。 
水族 | 霞节 | 祭祀活动 | 传统音乐
Journal Article
by 方遥
东南学术, ISSN 1008-1569, 2012, Issue 4, pp. 201 - 214
Journal Article
今日民族, ISSN 1009-9360, 2012, Issue 2, pp. 15 - 17
时常下乡,故有机会参加一些民间的祭祀活动。很多活动,过了也就过了,没有留下什么,可在耿马傣族佤族自治县孟定镇参加的一次傣族赕佛活动——赶河摆,直到如今,我还记忆犹新。 
傣族 | 记忆 | 祭祀活动 | 自治县
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by 王岩
舞蹈, ISSN 0512-4204, 2017, Issue 12, pp. 67 - 69
乐舞是祭祀活动中主要的组成部分,这种带有宗教神秘色彩的舞蹈是人类在祭拜仪式中“敬神”“通神”“达神”的重要途径,于是便产生了祭祀舞。从古至今,我国每个朝代都有祭祀舞的存在,夏商尤甚。殷商“巫舞”的兴盛源于人们对自然认识的局限性, 
山东 | 社会文化功能 | 祭祀舞蹈 | 神秘色彩 | 自然认识 | 祭祀活动
Journal Article
by 王平
美术, ISSN 1003-1774, 2017, Issue 7, pp. 120 - 121
湖南滩头因年画而遐迩闻名,但滩头年画中的木刻纸马却很少为人所关注。作为年代更久远的木刻纸马,它的产生与发展和老百姓的日常生活有着紧密联系。有现代民间绘画之乡之称的湖南省邵阳市隆回县滩头镇,旧称“楚南滩镇”,自古巫风炽盛,习俗独特,百姓好信鬼神,民间祭祀活动甚为流行,滩头纸马就是在这种环境中产生的。 
民间绘画 | 滩头年画 | 祭祀活动 | 湖南省 | | 老百姓 | 日常生活 | 木刻
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台声, ISSN 1002-9788, 2017, Issue 6, pp. 72 - 72
3月4日,第十届陈靖姑民俗文化旅游节“天下娘奶回娘家”祭祀活动在福州陈靖姑故居举行。来自台北的张文政参加主持仪式。活动现场气氛热烈,闽台陈靖姑信俗文化传承人带着各自宫庙供奉的陈靖姑金身回到故居“省亲”。 
文化传承人 | 文化旅游节 | 陈靖姑 | 祭祀活动 | 现场气氛 | 民俗 | 故居 | 仪式
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文物天地, ISSN 1000-0194, 2017, Issue 1, pp. 85 - 89
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by 丁宇
两岸关系, ISSN 1006-5679, 2017, Issue 9, pp. 41 - 42
8月11日,丁酉年海峡两岸炎帝神农祭祀大典在湖南省株洲市炎陵县炎帝陵举行。本次活动由湖南省台办、省青联、株洲市政府联合主办,来自海峡两岸的600多名代表聚集于此,依照传统礼仪参加祭祀活动,共同缅怀中华民族的伟大祖先炎帝。 
中华民族 | 美好 | 文化 | 炎帝神农 | 海峡两岸 | 祭祀活动 | 传统礼仪 | 株洲市
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艺术评论, ISSN 1672-6243, 2017, Issue 6, pp. 121 - 124
雷州半岛位于湛江,三面环海,独特的地理位置,造成了其民间音乐文化具有一定的封闭性,同时也保证了其传承的原始性、完整性。经过千百年的传承发展, 
封闭性 | 雷州半岛 | 田园 | 文化传承 | 祭祀活动 | 传承发展 | 民间音乐文化 | 地理位置
Journal Article
东方论坛:青岛大学学报, ISSN 1005-7110, 2015, Issue 4, pp. 105 - 108
Journal Article
青海湖, ISSN 0529-3510, 2015, Issue 10, pp. 51 - 68
Journal Article
兰台世界:下旬, ISSN 1006-7744, 2015, Issue 10, pp. 120 - 121
中国上下五千年文化博大精深,源远流长,巫术文化是中国传统文化中极为重要的一支。在湘西地区的苗族聚集地,存在着各种古老而神秘的祭祀活动。其中用到的不同法器,则是苗族巫术文化的重要载体。 
巫术文化 | 礼器 | 祭祀活动 | 苗族 | 存在功能
Journal Article
美术研究, ISSN 0461-6855, 2015, Issue 6, pp. 96 - 96
1“牡卡密卡”,天地所在的地方,上面挂布幡为“帕统,后方竹竿上挂“瓦统”,远处为佛堂“活业”... 
摄影 | 澜沧县 | 祭祀活动 | 村寨 | 云南
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