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本論文約計十九萬字,區分為六章。 第一章:緒論。第一節經世思想的演變,第二節研究動機與方法;本章主要是闡述論 文的題目,以及界定研究的動機與方法。 第二章:時代背景及其思想的形成。第一節生平略傳,第二節時代背景,第三節思想 淵源;本章以此三方面瞭解顏元經世思想之所以形成的過程。... 
倫理 | 教育 | 顏元 | 經世思想
Dissertation
晚近研究經世思想之風氣頗盛,而多著重於明末清初與清朝中葉以來兩時期;以前者 乃居歷來經世發展之關鍵地位,而后者則受近代西方思想之影響。筆者自來即對儒家 經世致用之學存有濃厚興趣,加之有感於明末清初經世思想之特殊地位與意義,乃以 其時最具代表意義之黃宗義之經世思想為本論文之研究對象。本論文分為六章,各章... 
明末清初 | 体用之學 | 黃宗義 | 西方思想 | 儒家 | 經世思想
Dissertation
Xin xi bu, ISSN 1009-8607, 2018, Issue 3, pp. 80 - 81
Journal Article
温州大学学报:社会科学版, ISSN 1674-3555, 2017, Volume 30, Issue 2, pp. 47 - 52
Journal Article
纳税, ISSN 1674-0920, 2017, Issue 23, pp. 169 - 169
龚自珍是清末著名的思想家,一生作品众多,现留存的文章有300余篇,诗词大约800首,今人将其编为《龚自珍全集》。现仅以其中的部分史学思想为例,论述其思想之中的精华之处与局限之处。 
龚自珍;渐变史观;经世思想;利弊
Journal Article
安庆师范大学学报:社会科学版, ISSN 1003-4730, 2017, Volume 36, Issue 3, pp. 1 - 6
姚莹《谈艺图》系江阴画家吴俊于道光十七年(1837)秋所作。图后诸家题跋在某种程度上反映了姚莹在扬州的交游以及《谈艺图》的创作情况,体现了姚莹重视道艺均进以及以天下自任的经世思想,披露了麻溪姚氏与鲁谼方氏世代师承的关系以及姚莹晚年与乡贤往来的一些细节,同时还透视出李鸿章、江云龙、沈曾植、严复等名贤忧患时局的特殊心情。 
经世思想 | 谈艺图 | 桐城派 | 姚莹
Journal Article
忻州师范学院学报, ISSN 1671-1491, 2017, Volume 33, Issue 1, pp. 80 - 85
Journal Article
温州大学学报:社会科学版, ISSN 1674-3555, 2017, Volume 30, Issue 2, pp. 72 - 78
Journal Article
by 刘飖
黄冈师范学院学报, ISSN 1003-8078, 2015, Volume 35, Issue 1, pp. 36 - 39
陈沆是清代嘉庆二十四年(1819)己卯恩科状元。他才高寿短,中年离世。在嘉道年间,他与近代革新派的先驱魏源、龚自珍过从甚密,他们之间思想上的影响是客观存在的。陈沆的经世思想主要体现在他对魏龚等人在当时发表的革新思想的认同上。另外,陈沆诗歌具有忧患意识,也是他的经世思想的体现。 
经世思想 | 鄂东状元 | 陈沆
Journal Article
宁德师范学院学报:哲学社会科学版, ISSN 2095-3682, 2015, Issue 3, pp. 63 - 66
《农政全书》是明代讲求经世实学的农业代表著作,水利思想是《农政全书》经世思想的重要组成部分,水利篇占全书的五分之一,为历代农书所不及,是我们认识《农政全书》的一个重要途径。《农政全书》水利思想的经世特点主要体现在以经世为视角分析水利破败的原因、从水利思想理论层面探讨水力对社会的作用、水利思想指导下的实践等三个方面。 
水利 | 经世思想 | 农政全书
Journal Article
湖南社会科学, ISSN 1009-5675, 2014, Issue 1, pp. 20 - 23
作为中国近代史上“名满天下”,亦“谤满天下”的人物,王闿运怀揣着经世之志,寓经世于经学、史学、文学以及教育,为实行其纵横之计四处奔走。身处于晚清这一中国社会最动荡、中西文化碰撞最激烈的时代,他的经世思想不可避免地蕴含着传统的继承性、时代的创新性以及独立的自主性等特点。由于种种原因,对他学术思想的研究还处于起步阶段。 
纵横评价 | 王闿运 | 经世思想
Journal Article
by 刘伟
石家庄职业技术学院学报, ISSN 1009-4873, 2017, Volume 29, Issue 5, pp. 28 - 31
朱彬是清代扬州学派早期重要成员之一,他治《诗》将汉学的训诂考据与宋学的义理相结合,注重阐发《诗》之义理与大义,关心国计民生,体现了经世精神;他治《诗》思想通达,注重结合具体的语言环境,实事求是,不盲从,不臆断,体现了扬州学者的治学风范。 
经世思想 | 训诂考据 | 扬州学派 | 《诗经》研究 | 义理 | 朱彬
Journal Article
Anhui shi xue, ISSN 1005-605X, 2015, Issue 2, pp. 38 - 45
Journal Article
四川职业技术学院学报, ISSN 1672-2094, 2016, Volume 26, Issue 2, pp. 44 - 52
Journal Article
四川职业技术学院学报, ISSN 1672-2094, 2016, Volume 26, Issue 4, pp. 46 - 53
Journal Article
邵阳学院学报:社会科学版, ISSN 1672-1012, 2016, Volume 15, Issue 6, pp. 5 - 10
今存魏源共900余首诗歌,其中有142首可称为赠答诗。这些诗歌不仅对研究魏源生平、思想等具有参考价值,其本身亦表现出浓厚的山水之兴、诗史意识、经世思想及仕途不得志的无奈。分析这些赠答诗,可进一步走进魏源的思想世界,较全面地体悟嘉道咸时期的经世思潮。 
经世思想 | 赠答诗 | 山水之兴 | 魏源 | 诗史意识
Journal Article
by 李芸
天中学刊, ISSN 1006-5261, 2016, Volume 31, Issue 4, pp. 23 - 27
史弘肇故事历经宋元明清四代,跨越了多种文体,故事的情节、人物等在演变的过程中发生着各种变化,而主题的呈现也随着时代的变迁表现出或同或异的变更。发迹变泰是宋元明时期史弘肇故事共同关注的焦点,到了清代则开始借史弘肇故事来表现传统儒家的经世思想。 
故事流变 | 发迹变泰 | 经世思想 | 史弘肇
Journal Article
四川职业技术学院学报, ISSN 1672-2094, 2016, Volume 26, Issue 3, pp. 36 - 44
Journal Article
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