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湖北美术学院学报, ISSN 1009-4016, 2017, Issue 4, pp. 41 - 46
Journal Article
赤峰学院学报:汉文哲学社会科学版, ISSN 1673-2596, 2017, Volume 38, Issue 9, pp. 107 - 110
Journal Article
赤峰学院学报:汉文哲学社会科学版, ISSN 1673-2596, 2017, Volume 38, Issue 3, pp. 119 - 121
Journal Article
高中生学习:作文素材, ISSN 1674-4772, 2017, Issue 7, pp. 27 - 27
斗草。古时,在端午节前后,有一种特别流行的游戏:斗草。梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》上有“五月五日,四民并踏百草,又有斗百草之戏”的记载。唐朝时斗草之戏最盛,据记载,唐中宗时安乐公主在端午节斗百草,为了使自己所采的花草种类繁多,她派人快马加鞭去远处摘取。到了清代,斗草游戏仍然盛行,不过斗草游戏仅以女性为限了。 
端午节 | 儿童游戏 | 古诗词 | 唐朝 | 荆楚岁时记 | 记载
Journal Article
by 齐晨
艺术科技, ISSN 1004-9436, 2016, Volume 29, Issue 2, pp. 191 - 191
《 荆楚岁时记》是一部记录南北朝时期荆楚地区岁时节令、风物故事的笔记体散文著作.为我们今天研究荆楚地区的民俗风情提供了宝贵资料.在此通过对《荆楚岁时记》中蕴含的民俗事象的归类梳理与分析,使人们能够更清晰地体认荆楚地域独特民俗现象及其民俗价值. 
民俗事象 | 荆楚岁时记 | 岁时节日
Journal Article
by 江介
Wenshi zazhi, ISSN 1003-6903, 2016, Issue 1, pp. 95 - 95
旧时每到夏历五月初五前后,全国乡镇大致家家都要悬白艾、挂菖蒲,甚至城里人也不甘落后,争相采购。这种习俗,最早见载于南朝梁人宗懔的《荆楚岁时记》:五月五日,四民并蹋百草,又有斗百草之戏。 
道理 | 荆楚岁时记 | 科学 | 端午 | 习俗 | 城里人
Journal Article
by 李霁
兰台世界, ISSN 1006-7744, 2016, Issue 17, pp. 148 - 149
祭祀是我国传统文化中的一项大型活动,上至天子,下至老百姓都很重视与热心。但有关古代百姓的祭祀风俗,古籍中记载较零散。南朝时宗懔编撰的民俗书籍《荆楚岁时记》以笔记形式记载了楚地祭祀活动,从中可以窥探楚人敬鬼神,重祭祀的习俗。 
祭祀;荆楚岁时记;地祇;人鬼
Journal Article
荣宝斋, ISSN 1009-0649, 2017, Issue 2, pp. 162 - 173
Journal Article
西昌学院学报:社会科学版, ISSN 1673-1883, 2017, Volume 29, Issue 3, pp. 50 - 54
Journal Article
意林文汇, ISSN 1007-354X, 2017, Issue 14, pp. 80 - 84
在暑假到来之际,让我们从浩瀚的古诗词里,去寻找古代儿童所喜欢的游戏活动吧。斗草和采白莲 古时,在端午节前后,有一种特别流行的游戏:斗草。斗草最早见于文献是在魏晋南北朝时期,唐朝后渐渐成为妇女和孩童所喜爱的游戏。梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》上有“五月五日,四民并踏百草. 
端午节 | 游戏活动 | 儿童游戏 | 古诗词 | 荆楚岁时记 | 魏晋南北朝时期
Journal Article
by 宋蕾
Hua Xia wen hua, ISSN 1007-7901, 2017, Issue 3, pp. 33 - 34
Journal Article
读书文摘:文史版, ISSN 1671-7724, 2015, Issue 10, pp. 23 - 23
穿针是女红的基本功,穿针乞巧是七夕乞巧的一种常见方式。《荆楚岁时记》记载,七月初七晚上,家家户户的妇女结扎彩丝线,穿七孔针。有的人用金、银、黄铜做成针。所谓“七孔针”,大概是一端有七个针孔的特制“乞巧针”,它只在七夕时让妇女把彩线来回穿过它的针孔,穿得快的人就表示乞得巧了。 
乞巧 | 妇女 | 荆楚岁时记 | 基本功 | 七夕 | 记载
Journal Article
长江大学学报:社会科学版, ISSN 1673-1395, 2015, Volume 38, Issue 4, pp. 1 - 6
节日神话是神话的重要门类,是语言叙事、行为叙事和物象叙事的结合体,体现出民俗生活中叙事在认同感建立过程中的核心作用。《荆楚岁时记》是一部典型的节日神话著作,传述了中国节日神话的精华,同时体现出,荆楚地域意识对于中华帝国、东亚地区的节日生活都具有深刻的影响。 
荆楚岁时记 | 地域意识 | 节日神话
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by 辛未
Yao wen jiao zi, ISSN 1009-2390, 2015, Issue 6, pp. 36 - 36
安徽师大的濮之琦教授,对《荆楚岁时记》《东京梦华录》之类著作情有独钟。他在退休以后,用了两三年的时间,广搜博览,访亲问友,终于写成了《芜湖风土记》一书。 
自挽联 | 东京梦华录 | 荆楚岁时记
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Xin jing ji, ISSN 1009-8461, 2013, Issue 5, pp. 70 - 70
鞭炮,又称爆竹,炮仗。爆竹声中一岁除,爆竹声中辞旧岁,这些诗句或民谚都说明了鞭炮在过年时的重要作用。据说,“年”是一种猛兽,在每年农历除夕的晚上出现,人们为了吓退猛兽,就在家门口燃烧竹节,竹节爆裂,噼啪作响,从而吓走年兽,梁朝《荆楚岁时记》记载:“正月一目…鸡鸣而起…先是庭前爆竹,一辟山裸野鬼”。 
荆楚岁时记 | 鞭炮 | | 爆竹
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走向世界, ISSN 1005-393X, 2016, Issue 27, pp. 68 - 69
端午节是中国的传统节日,胶东民间倾向于"端午节为纪念诗人屈原而设立"一说。纪念屈原一说,最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。相传,屈原生前为楚国大夫,性情耿介,一心向国。而昏聩的楚王听信谗言,将其治罪并流放。 
端午节 | 纪念 | 传统节日 | 续齐谐记 | 荆楚岁时记 | 北周 | 屈原 | 楚国
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湖北民族学院学报:哲学社会科学版, ISSN 1004-941X, 2016, Volume 34, Issue 3, pp. 25 - 28
Journal Article
by 鞠宇
山东档案, ISSN 1672-5402, 2017, Issue 4, pp. 39 - 40
Journal Article
by 张艳
南京体育学院学报:自然科学版, ISSN 1671-5950, 2015, Volume 14, Issue 5, pp. 138 - 143
Journal Article
by 杨榕
Shu wu, ISSN 1007-0222, 2015, Issue 3, pp. 87 - 88
中华传统文化源远流长,民间游戏具有鲜明的娱乐性与竞技性。斗草,是中国民间最为古老的游戏之一。它流布广泛,传承至今。据南朝梁朝宗懔《荆楚岁时记》载:“五月五日,谓之浴兰节,四民并踏百草之戏。”按日:“踏百草,即今人有斗百草之戏也”。此按语由隋人写就,但其实斗百草与踏百草并不是一件事。 
娱乐性 | 文化源 | 民间游戏 | 荆楚岁时记 | 竞技性 | 中国民间
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