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by 吴丹
南都学坛:南阳师范学院人文社会科学学报, ISSN 1002-6320, 2018, Volume 38, Issue 1, pp. 59 - 63
闻一多是抗战时期楚辞研究的领军人物,国难当头的社会背景和独立不迁的人格品质 促使其与屈原异代相通。在闻一多《九歌》研究成果中,其遗作《〈九歌〉古歌舞剧悬解》与其他考 证类文章相比,风格迥异。基于对屈原《九歌》思想性质、文化来源的探究,不难发现闻一多所创... 
再创作 | 九歌 | 闻一多
Journal Article
福州大学学报:哲学社会科学版, ISSN 1002-3321, 2017, Volume 31, Issue 3, pp. 67 - 72
中国早期象征主义以李金发为代表,开创了一种“难懂”“新异”的写作范例,由于疏离于新诗创作主流,并未真正被中国现代诗歌传统所接纳。闻一多的《死水》以“审丑”为特征,是一种“好懂”的象征主义,体现了波特莱尔时代初期象征主义的创作特色。代表着新诗审美主义由牧歌式的自然审美向象征化的都市“审丑”的转换,及抒情型向思想型的拓展。 
死水 | 闻一多 | 象征主义
Journal Article
by 李斌
郭沫若学刊, ISSN 1003-7225, 2016, Issue 2, pp. 12 - 18
Journal Article
上海师范大学学报:哲学社会科学版, ISSN 1004-8634, 2016, Issue 3, pp. 111 - 119
Journal Article
河池学院学报, ISSN 1672-9021, 2011, Volume 31, Issue 3, pp. 125 - 128
Journal Article
兰台世界:上旬, ISSN 1006-7744, 2015, Issue 5, pp. 11 - 12
沈从文与闻一多尽管关系疏离,交往有限,但是身处于纷繁复杂的现代文坛,他们两人不可避免地发生了许多关联。沈从文曾写小说讥讽闻一多,闻一多也曾想写诗讽刺沈从文。 
沈从文 | 关系 | 闻一多
Journal Article
青岛职业技术学院学报, ISSN 1672-2698, 2015, Volume 28, Issue 5, pp. 83 - 86
1930年至1932年,闻一多任职于国立青岛大学。这一时期是其从诗人向学者转变的关键时期,也是其一生文化活动的缩影。梳理闻一多任教青岛时期的文化活动,总结其中的特征和意义,有助于促进对其文化角色转变原因的研究,深化对其文化人格和人生追求的认识。 
诗人 | 学者 | 闻一多 | 青岛
Journal Article
by 水可
文化月刊:下旬刊, ISSN 1004-6631, 2015, Issue 6, pp. 8 - 21
关于端午节来源众说纷纭,翻阅古代沽繁帙卷,不乏代代对其考证的学者说法,而近代,自闻一多先生起,又有一些新的起源说被越来越多的人接受。因为时代久远,文宁记载稀缺,端午节的来源在两千余年的发展中,被不同时代,不同地方的附人赋了了越来越多的文化内涵, 
端午节 | 文化内涵 | 闻一多
Journal Article
山东社会科学, ISSN 1003-4145, 2015, Issue 4, pp. 67 - 72
Journal Article
中国校园文学:青春号, ISSN 1000-9809, 2018, Issue 2, pp. 74 - 78
中国作家现在很重视语言。不少作家充分意识到语言的重要性。语言不只是一种形式、一种手段,应该提到内容的高度来认识。最初提到这个问题的是闻一多先生。他在很年轻的时候,写过一篇《庄子》, 
语言 | 文学 | 作家 | 庄子 | 闻一多
Journal Article
文艺研究, ISSN 0257-5876, 2014, Issue 5, pp. 53 - 63
... 
格律 | 闻一多 | 行动
Journal Article
社会科学, ISSN 0257-5833, 2014, Issue 9, pp. 164 - 172
... 
胡适 | 比较 | 闻一多
Journal Article
by 常森
文史知识, ISSN 1002-9869, 2017, Issue 7, pp. 12 - 21
Journal Article
小说评论, ISSN 1004-2164, 2017, Issue 3, pp. 76 - 85
《繁花》人物在南昌路公寓翻旧书(闻一多编《现代诗钞》),小毛说,姐姐要是喜欢就留下来。姝华面孔一红,翻到穆旦的诗,是繁体字: 
繁体字 | 现代诗 | 闻一多 | 创作 | 繁花
Journal Article
by 汪楠
古籍整理研究学刊, ISSN 1009-1017, 2017, Issue 6, pp. 67 - 70
闻一多作为中国神话研究早期代表者,其在分析考察不同国家远古神话的基础上,形成了自己较为独特的神话理论,同时闻一多非常重视《山海经》这座神话传说宝库。闻一多的神话研究无论在对神话的基本认识,还是在研究方法的理解运用上,都为后世神话学者树立了榜样。 
中国神话 | 神话理论 | 神话研究 | 闻一多
Journal Article
中南民族大学学报:人文社会科学版, ISSN 1672-433X, 2017, Volume 37, Issue 2, pp. 173 - 180
Journal Article
求索, ISSN 1001-490X, 2017, Issue 6, pp. 141 - 148
Journal Article
by 汪楠
古籍整理研究学刊, ISSN 1009-1017, 2017, Issue 6, pp. 67 - 70
闻一多作为中国神话研究早期代表者,其在分析考察不同国家远古神话的基础上,形成了自己较为独特的神话理论,同时闻一多非常重视《山海经》这座神话传说宝库。闻一多的神话研究无论在对神话的基本认识,还是在研究方法的理解运用上,都为后世神话学者树立了榜样。 
闻一多;中国神话;神话研究;神话理论
Journal Article
青岛文学, ISSN 1003-9791, 2017, Issue 2, pp. 86 - 86
就在那幢长满爬山虎的宿舍楼里在对“一片衣裙的寒率”的等待中他写下了他一生的最后~首诗《奇迹》但是奇迹并没有发生他照样把自己埋在故纸堆里每天夹着讲义给那些只会喊口号的学生讲讲诗经、楚辞(间或是勃朗宁) 
爬山虎 | 闻一多 | 奇迹 | 诗经 | 楚辞 | 青岛 | 勃朗宁
Journal Article
by 陈卫
福州大学学报:哲学社会科学版, ISSN 1002-3321, 2017, Volume 31, Issue 3, pp. 80 - 87
Journal Article
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