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강좌 미술사, ISSN 1226-6604, 2017, Volume 49, Issue 49, pp. 171 - 207
The purpose of this paper is to clarify the origin and existence of the Seven-story Brick Stupa at Bubheung-sa Temple site(法興寺址) in Andong, Gyeongsangbuk-do... 
무구정단(無垢淨壇) | 사천왕상 | 원성왕(元聖王) | cosmos tree | Brick Stupa | 무구정광대다라니경(無垢淨光大陀羅尼經) | 전탑(塼塔 | 우주목(宇宙木 | 팔부중상 | 미술
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동양미술사학, ISSN 2287-4399, 2018, Volume 6, pp. 91 - 119
法華寺十一面觀音菩薩像は像高100.0センチの立像で、榧の一材による 9世紀の檀像樣の一木彫成像として知られる。本像で特徵的なのは、薄い 銅版を切り拔いてつくった?髮や垂髮が風に靡くように表現されている点であり、 あたかもこれに呼應するかのように、同じく風に飜って反轉する天衣の末端の表... 
吳帶當風 | 陀羅尼集經 | 數珠 | 數珠印第十一 | 東大寺阿彌陀堂 | 紫微中台十一面悔過所 | 法華寺阿彌陀淨土院金堂 | 阿彌陀信仰
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동양미술사학, ISSN 2287-4399, 2018, Volume 6, p. 120
法華寺十一面觀音菩薩像은 높이 100cm의 입상으로 한그루의 비자나무(榧)로 된 9세기 檀像풍의 일목조상으로 알려져 있다. 본 상에서 특징적인 것은 얇은 동판을 잘라서 ?髮과 垂髮이 바람에 나부끼는 것같이 표현된 점인데, 마치 이와 대응하는 것처럼 바람에 펄럭이며 뒤집힌 천의의 끝단... 
자미중대(紫微中臺) 십일면회과소(十一面悔過所) | 겹수주인(?數珠印)제11 | Wudaidangfeng | 아미타신앙 | Shibichudai Ekadasamukha | 동대사(東大寺)아미타당 | Amitabha faith(阿彌陀 | Rosary(數珠) | 오대당풍(吳帶當風) | 타라니집경(陀羅尼集經) | Todai-ji Amidado hall | Hokke-ji Amidajodo-in Kondo | 법화사(法華寺)아미타 정토원 금당 | 염주 | Daranijikkyou
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동양미술사학, ISSN 2287-4399, 2017, Volume 5, p. 1
일본 최초기의 阿彌陀如來像에 대해서는 7세기 중반의 작품이 확인되지만 이 시기의 阿彌陀像은 法隆寺 獻納寶物144호 불상처럼 彌勒如來圖像을 차용한 倚坐像으로 표현되었다. 이것은 당시 阿彌陀信仰이 彌勒信仰과 밀접하게 결합했던 것을 보여준다. 그러나 7세기 말이 되면 唐代淨土敎의 흐름을... 
잡밀신앙(雜密信仰) | 법륭사(法隆寺) 전귤부인념지불(傳橘夫人念持佛) 아미타삼존상(阿彌陀三尊像) | 타라니집경(陀羅尼集經) | 법륭사(法隆寺) 전법당(傳法堂) 서쪽 불상(西の間) 아미타삼존상(阿彌陀三尊像) | 아미타회과(阿彌陀悔過) | 염주(數珠) | 신라화엄(新羅華嚴) | 설법인(說法印)
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Kugyŏl yŏn'gu, ISSN 1226-6019, 2014, Volume 32, p. 49
'叱'은 고대한국어 차자표기 자료에서 'ㅅ' 내지 '시'를 표기하였다. 종래에 '叱'과 'ㅅ' 및 '시'의 대응 원인에 대해서 많은 학설이 제시되어 왔지만 이 문제는 아직까지 해결하지 못한 謎題로 남아 있다. 본고에서는 '叱'을 다른 한자의 약자로 보지 않고 고대한국한자음의 범주... 
phonetical reading | | 음독 | 陀羅尼 | dharani | chi | 다라니 | Old Korean Sino-Korean sound | | 고대한국한자음
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Kugyŏl yŏn'gu, ISSN 1226-6019, 2014, Volume 33, p. 97
지금까지 新羅 寫經에 대한 연구는 공식적으로 소개된 한 두 자료에 의거하여 그 일면을 살필 수 있는 정도였다. 본고에서는 필자를 포함한 신라 사경연구팀이 그동안 국내와 일본에서 조사한 신라 사경들을 대상으로 현전하는 신라 사경들의 종류와 그 특징을 밝힌 것이다. 대표적인 신라... 
正倉院 | 法華經論子注 | 月忠의 『釋摩訶衍論』 | 新羅 寫經 | 無垢淨光大陀羅尼經 | 新羅口訣 | 甲種寫經 | 節略本 『大方廣佛花嚴經』 卷第72-80 | 4권본 『金光明經』 卷第2 | 白楮紙 | 無垢淨光陀羅尼 墨書 斷簡 | 갑종사경 | 角筆 | 『金光明經』 卷第3 | 節略本 『大方廣佛花嚴經』 卷第12-20 | 判比量論 | 東大寺 | 玄一撰 『無量壽經記』 | 『大方廣佛花嚴經』(國寶 196호) | 新羅 口訣 | 『大方廣佛花嚴經』(國寶 196號) | 四卷本 『金光明經』 卷第2 | 月忠の『釋摩訶衍論』 | 玄一 撰 『無量壽經記』 | 新羅寫經
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강좌 미술사, ISSN 1226-6604, 2015, Volume 44, Issue 44, pp. 97 - 120
이 논문은 石窟庵 本室 앞쪽에 위치한 두 菩薩立像의 尊名 및 圖像的 淵源을 밝히기 위한 것이다. 이 두 보살상은 석굴암 본존불이 보드가야의 降魔成道像을 바탕으로 한 釋迦牟尼로 해석됨에 따라석가모니의 권속인 文殊·普賢菩薩로 해석되고 있다. 하지만 석가모니의 협시보살이 문수·보현보살이어야... 
普賢菩薩 | glass tea bawl | 文殊菩薩 | Sakyamuni triad | 문수보살 | 불교도상 | 琉璃茶宛 | 보현보살 | 釋迦三尊 | Seokguram | 陀羅尼集經 | 佛敎圖像 | Dharani Collection Sutra | 석굴암 | 石窟庵 | 다라니집경 | buddhist iconography | Samantabhadra | 석가삼존 | Manjusri | 유리다완 | 미술
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선문화연구, ISSN 1975-857X, 2015, Volume 18, p. 391
南原 勝蓮寺는 金剛寺라는 寺名으로 고려시대에 창건되었으며, 어느 시기에 勝蓮寺로 이름을 바꾸어 조선시대까지 꾸준하게 법등이 유지되었던 사찰이었다. 勝蓮寺는 지금까지 전해지고 있는 기록과 유적 유물 등으로 보아 고려후기와 조선초기에 큰 佛事가 있었던 것으로 추정되고 있다. 그리고... 
다라니 | Mantra | 육자진언 | 조선 | 범자 | 眞言 | 진언 | 佛頂心印 | 勝蓮寺 | Joseon | Seungryeon temple | 梵字 | 승련사 | Six Letter mantra | 陀羅尼 | dharani | 불정심인 | 朝鮮 | 六字眞言 | Buljeongsimin | Sanskrit
Journal Article
한국중세사연구, ISSN 1225-8970, 2015, Volume 41, p. 201
This study traced the nature of esoteric Buddhism through Beomseo-Chongji-jip(The Collection of Sanskrit Dharanis) published during the Goryeo(高麗) dynasty. The... 
Goryeo | 密敎 | 梵書摠持集 | 陀羅尼 | Beomseo-Chongji-jip(The Collection of Sanskrit Dharanis) | Esoteric Buddhism | Seonjeong-jang(Dhyāna Piṭaka) | 禪定藏 | 高麗 | | Dhāraṇī | Liao
Journal Article
한국불교학, ISSN 1225-0945, 2014, Volume 72, p. 185
If somebody's charitable deeds can make the soul of the deceased happy and peaceful, it will be a positive influence to maintain the order of society. From the... 
靈飯 | 四陀羅尼 | Gammongubub | 三檀六度 | Shisik | Samdanyukdo | 施食 | 영반 | 感夢求法 | Yeongban | 시식 | 삼단육도 | 사타라니 | Sadarani | 감몽구법
Journal Article
선문화연구, ISSN 1975-857X, 2013, Volume 14, p. 333
불교는 철학적 사유 체계를 통한 깨달음의 세계를 추구하며, 그러한 것을 통하여 모든 중생들을 구제하고자 하는 종교이다. 그중에서 밀교는 비밀주의와 상징철학을 가지고 있으며, 수행자는 경전을 바탕으로 진언 다라니를 염송하는 것을 중요하게 여긴다. 결국 성불과 성도를 이루기 위한 방편이라... 
옴자 | 다라니 | Mantra | 唵字 | 범자 | 眞言 | Dharani | 진언 | 梵字 | 佛法 | Buddhism | 陀羅尼 | 불법 | Om | Sanskrit
Journal Article
새국어교육, ISSN 1226-6736, 2011, Volume 87, p. 399
신라시대 참요(서)를 형혹의 설을 중심으로 살펴보았다. 참요는 "驗也, 預言也"처럼 신비스런 기능을 하는데 이는 아이들의 지연모방과 우연, 그리고 어른들의 의미부여를 전제로 발생하는 것이다. 물론 아이들이 지닌 특성에 해당하는 지연모방, 놀이, 운율적 경향을 통해 보건대 참요의 출발은... 
Darani | 陀羅尼 | 참요 | 모방 | Chamyo songs | social meanings | 우연 | 타라니 | 의미부여 | 讖謠 | coincidental quality | singing-after
Journal Article
Misulsa wa sigag munhwa, ISSN 1599-7324, 2011, Volume 10, p. 166
Journal Article
한국불교학, ISSN 1225-0945, 2010, Volume 57, Issue 57, pp. 349 - 379
불교의 공양의식에는 불법승 삼보에 대한 공양이나 아귀 등에게 베푸는 시식(施食)과 같은 법공양과 현전삼보의 스님들께 올리는 반승[飯僧/齋供]이 있다. 이 글에서 다루고자 하는 것은 이 공양의식 가운데, 유한한 공양물로 무한한 피공양자에게 法供養할 때 유한한 공양물을 불보살의 가지력에... 
變供 | 변공 | 四陀羅尼 | 4dharani | 供養 | 밀교 | 공양 | 진언권공 | 施食 | ritual texts for changs meal | 眞言勸供 | kongyang | Jineongwongong | 현교 | a ceremony lead to the sky for Spirits of the Dead | Sisig | Exoteric Buddhism | 시식 | 사타라니 | Byeongonguigwe | offerings to Buddha or his order | 變供儀軌 | 종교학
Journal Article
考古, ISSN 0453-2899, 2017, Issue 6, pp. 102 - 111
唐穆宗长庆四年(公元824年),53岁的白居易杭州刺史任期届满后,被皇帝召为太子左庶子,分司东都。宦海沉浮多年的他,开始了“吏隐”生活,“老爱东都好寄身,足泉多竹少埃尘”,并于同年秋在洛阳购买了宅院。宅院位于履道坊西北隅,是“故散骑常侍杨凭宅”。此后白居易又短期外任。至大和三年(公元829年)。 
大悲心陀罗尼经 | 大和九年 | 佛顶尊胜陀罗尼经 | 白居易宅院 | 经幢
Journal Article
by 安娅
民族论坛, ISSN 1007-8592, 2016, Issue 6, pp. 49 - 51
Journal Article
敦煌研究, ISSN 1000-4106, 2012, Issue 6, pp. 65 - 72
本文整理了吐蕃统治敦煌时期的陀罗尼密典,并将其分为标准的陀罗尼、咒语和诸陀罗尼法三个类别,在每种经典后列出了敦煌文献编号,最后总结了蕃占时期敦煌流行的陀罗尼密典的特点。 
陀罗尼 | 吐蕃 | 敦煌
Journal Article
敦煌研究, ISSN 1000-4106, 2017, Issue 5, pp. 77 - 84
Journal Article
by 陈研
新美术, ISSN 1674-2249, 2017, Volume 38, Issue 12, pp. 26 - 40
一版画边框装饰的传统 中国的大部分古籍都使用简单的单边或双边的线条型版框,但现藏于西安文管会的晚唐墓出土印本《陀罗尼神咒经》(图1)证明图案类型的边框也有着悠久的历史。此本只有一页,中心绘有佛像与赞助人,四周螺旋式书写汉语经文,经文以外是一圈手印图,每条边十组手印,四边一致。 
象征 | 赞助人 | 陀罗尼 | 经文 | 图像 | 明清 | 边框 | 版画
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