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洮岷地区;“龙神”信仰;感恩崇拜;探源 (1) 1
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华北水利水电大学学报:社会科学版, ISSN 1008-4444, 2017, Volume 33, Issue 1, pp. 5 - 8
Journal Article
广西民族师范学院学报, ISSN 1674-8891, 2016, Volume 33, Issue 2, pp. 31 - 34
对桂林龙舟竞渡做了新的思考,指出桂林的龙舟竞渡不一定开始于唐朝,而可能在宋朝。桂林龙舟竞渡的发展是一个不断吸收各种文化而叠加的过程,并在当今时代进一步发生变化,由此来观察桂林文化的生成过程及其变迁内涵。 
桂林 | 文化变迁 | 龙神信仰 | 竞渡
Journal Article
东岳论丛, ISSN 1003-8353, 2011, Volume 32, Issue 7, pp. 39 - 44
Journal Article
中国民族博览, ISSN 1007-4198, 2017, Issue 8, pp. 9 - 10
龙王崇拜在中国是一种普遍现象,但与其他地方不同的是,洮州民间奉祀的十八位龙神多为明初的开国功臣或皇亲国戚,这种现象在全国的龙神崇拜中都是十分罕见的,本文对洮州的龙神信仰从形成及其作用进行了较为全面的分析。 
龙神信仰 | 洮州
Journal Article
by 邵磊
重庆第二师范学院学报, ISSN 1008-6390, 2015, Volume 28, Issue 6, pp. 26 - 29
龙神信仰源自古代原始宗教中的龙图腾崇拜。作为中国传统文化中一种善变化、能呼风唤雨的瑞兽,无论是中国古代巫教中的龙神,还是道教和佛教中的龙王,都扮演了非常重要的角色。龙神信仰习俗对中国的社会文化产生了深远的影响,反映了人们渴望过上风调雨顺、平安幸福生活的美好愿望。 
中国 | 龙神信仰 | 古代宗教
Journal Article
Journal Article
西北民族大学学报:哲学社会科学版, ISSN 1001-5140, 1998, Issue 3, pp. 42 - 48
本文在介绍了洮、岷“龙神”信仰的基础上,结合洮、岷地区自然环境、历史变迁和民族变迁的情况,对洮、岷“龙神”信仰的起源问题作了全面的分析解说 
洮岷地区;“龙神”信仰;感恩崇拜;探源
Journal Article
青海民族大学学报:社会科学版, ISSN 1674-9227, 2016, Volume 42, Issue 2, pp. 22 - 27
本文通过在甘肃南部临潭、卓尼地区的田野研究,探讨了龙神民间信仰的巡游和实际供养区域“马路”背后的文化边界问题.本文分析“马路”的范围、产生的历史渊源,并分析了其作为一种文化边界符号在地方性知识中的作用.“马路”作为一种特殊的地方性概念,对于理解多元文化地域的文化关系具有重要意义和价值. 
马路 | 地方性知识 | 文化边界 | 龙神民间信仰
Journal Article
by 苑利
民族文学研究, ISSN 1002-9559, 1998, Issue 3, pp. 25 - 29
<正>在韩半岛新罗神话中,始祖赫居世与夫人阏英的诞生,是构成新罗始祖诞生的神话的重要内容。下面我们将集中笔墨,详细考察一下赫居世的夫人阏英诞生神话与中国西南白族母鸡龙神话的关系问题, 《三国遗事》在叙述完新罗始祖赫居世诞生后,又叙述了其夫人阏英的诞生,云: 
白族文化;韩民族;韩半岛;少数民族文学研究;图腾崇拜;新罗;中国西南;男主人公;龙神;图腾信仰
Journal Article
Journal Article
兰州教育学院学报, ISSN 1008-5823, 2013, Volume 29, Issue 4, pp. 26 - 28
Journal Article
潍坊学院学报, ISSN 1671-4288, 2011, Volume 11, Issue 3, pp. 3 - 6
Journal Article
Chiyŏk kwa yŏksa, ISSN 1229-6600, 2010, Volume 27, p. 227
This essay focuses on the lores of dragon in the Samguk Yusa. It is to classify those fairy-tales by the form or the character of dragons in the book and... 
三國遺事 | 龍神信仰 | | Ho-Gook-Dragon | 護法龍 | the lore of dragon god | dragon | Ho-Beob-Dragon | Samguk Yusa | 護國龍
Journal Article
濮阳职业技术学院学报, ISSN 1672-9161, 2015, Volume 28, Issue 2, pp. 5 - 9
一、从中原的"龙源"、"龙都"和"龙城"的命名说起中原的龙文化传统历史悠久。有文献记载,有丰富的神话传说,更有考古发掘的实证。这是我国其他地区所不具备的。晚清时期章鸿钊在《三灵解》中说:龙之为灵,诚昭昭也。见于经史,脍炙于人口,自肇生以来,然居鳞虫之长,而人亦乐,奉以其名,且或,谈之而变色者,是亦数千年于兹矣! 
神话传说 | 原始宗教信仰 | 龙神 | 龙的传人 | 中华龙 | 西水坡 | 中说 | 创世神话 | 考古发掘 | 鳞虫
Journal Article
民间文化论坛, ISSN 1008-7214, 2011, Issue 5, pp. 31 - 37
宁波拥有庞大的海神信仰体系,其中龙王、观音和妈祖信仰影响最大,另有众多的民间海神人物。每一位海神都构成一条文化链,清晰地展现出其历史脉络与传承。文章通过大量史料,重点考察从唐代至民国期间宁波地区海神信仰的产生及演变过程。主流文化与地方习俗相互融合,宁波海神信仰呈多元化的特征。 
观音 | 龙神 | 妈祖信仰 | 民间海神
Journal Article
厦门航空, ISSN 1006-7418, 2012, Issue 1, pp. 58 - 58
人间有龙。大概也没有人真正见过龙,但龙无所不在。曲体盘绕在屋檐墙柱间,穿云腾越在华服美绣上…神龙喷云吐雾,信步前行于人间万物。龙的开端,来源于人心敬畏。若是溯源,时间一下返回数千年前,为什么云团滚滚,电光闪闪,雷声隆隆,大雨倾盆,为什么海浪翻滚,虹贯长空?人类敬畏不可解的天象,企图揭开背后主宰万物的"神物 
名字 | 集合体 | 龙舞 | 龙神 | 中国龙 | 黄帝 | 故事 | 民族信仰 | 大雨 | 图腾
Journal Article
民间文化论坛, ISSN 1008-7214, 2010, Issue 1, pp. 95 - 106
Journal Article
by 刘军
内蒙古社会科学, ISSN 1003-5281, 2008, Volume 29, Issue 4, pp. 106 - 110
在华南地区,民间的五土龙神信仰对村落房屋建筑、村庄规划、道路建设等有诸多影响,但是在实施乡村都市化的过程中,特别是在加强乡村的改造方面往往忽略了村民的信仰习俗问题,结果可能产生矛盾冲突。 
乡村都市化 | 五土龙神 | 安龙补土 | 民间信仰
Journal Article
民族艺术, ISSN 1003-2568, 1992, Issue 4, pp. 75 - 92
<正> 安徽贵池傩戏演出前必有请神仪式,曰“请阳神”。其请神词云: 一心拜请:拜请青苗会上五谷大神,开花童子,结秀郎君,田公、田母,田家眷属,地公、地母一切之神。山神土地、山岗龙神…… 
爬行动物 | 原始信仰 | 龙神 | 面具 | 安徽贵池 | 青苗会 | 民间信仰 | 土地神 | 社神 | 新石器时代
Journal Article
民族文学研究, ISSN 1002-9559, 1989, Issue 5, pp. 89 - 92
<正> 卷帙浩瀚繁复、内容博大精深的藏族英雄史诗《格萨尔王传》所体现的宗教信仰,有的认为是本教,有的认为是本教与佛教相互渗透融合而成的藏传佛教。国外著名《格萨尔》专家白玛次仁则认为:“当我们考察岭·格萨尔产生的情况时,可以清楚地看到,他是在古代西藏的本教时期和‘第二次改宗’的过程中佛教传入西藏时出现的。” 
西藏 | 原始宗教 | 古代藏族 | 龙神 | 格萨尔王传 | 宗教信仰 | 藏传佛教 | 战神 | 佛教传入 | 英雄史诗
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